第三百六十一章措手不及
当然这一切，对于无心而言，都是不知道的，此刻的无心，在进入般若院之后，便开始了极为彻底的封闭式疗伤，天佛寺的力量外发，形成了一个无心所独有的领域，隔绝了外界一切的干扰与探查。
这一个领域的特性，智地在无心闭关后，便来看过，对此，他的眼神之内，并没有特别的吃惊，因为戒律院所传承的珈蓝经，修炼到高深的境界之后，便会自然而然的拥有这样的领域，当初在大雷音寺内，智地便见识过了无心，以真佛残片展现自身佛理的情景，自然是明白无心对伽蓝经的领悟，已经到了足够媲美通天境的程度，至于具体能达到通天境的那个层次，这个没有交手，却是无法真正彻底的知道。
毕竟一个修士对道的领悟，达到了何种程度，想要真正准确的知道，光凭一些外在的表现，是极为有限的，真正能代表境界的只有道果的强弱，道果可以说是修士一生的成就。
在远古之前，根本就不曾存在如今这般的，修行境界划分，那个时候，整个诸天万界之内，有的只是凡人与圣人之分，便是大帝这个称谓，在远古之前，都不曾存在，大帝在那之前，都是被称谓极道圣人，其代表的便是对一种“道”，领悟到了极致，直到后来，有极道圣人建立了无比辉煌的皇庭，自封大帝。
这才有大帝这一境界和称呼的出现！
随着修行文明的不断发展，境界的划分，便越发的细致，这是诸多追寻大道的修士，为了有更明确的目标，同时，也是为了区分修士之间的强弱尊卑，而诞生的越发详细的境界划分。
在远古之前，实力的强弱，只能依据自己对彼此的气息强弱的感知，或者是通过战斗来展现，根本就不会有什么真气境、法相境之说，更没有什么半步通天境、尊者、半圣这些境界划分。
就连在远古时期，也只是有圣人和通天境这两者的存在，而在这之间的境界划分的出现，也是无数修士，通过摸索而总结出来的，因为圣人境实在是太难了，通天境虽然号称通天，有着大能的尊称，但是与圣人境一比，那么通天境连一点尘埃都算不上。
而在荒古，在最后一位大帝百战大帝消失之后，荒古便进入了，诸圣消失的时代，而在这个时代之内，为了区分强弱，便有了尊者境、半圣境的境界划分。
虽然在如今的时代内，以正常的眼光来看无心，那么无心也不过是一名，真实修为达到真气境的修士，但是如果按照远古之前的眼光来看，那么无心其实与其他没有道果圆满的修士，也是一样的。
其存在的差异只是，无心的能量积累弱了一些罢了，单纯从道果上看，无心已经领先了无数的人，甚至是一些已经突破到了通天境的大能。
这一日，灵山大会即将开始前的第五天。
无心所在的书阁内，天佛寺的佛光领域，突然间开始自行收缩，在三分钟之后，便彻底收回了天佛寺内，而天佛寺的本体也出现在了，无心的头顶之上，在长达二十几天的闭关之后，无心终于再次睁开了双眼。