要说整个灵山之中，对无心有着不同的看法的，恐怕只有玄业师徒五人，以及无心的宿敌如来了，说来可笑的是，有时候敌人，才是最为了解自己的人，当然除了这些人之外，末底这位帝兵的器灵，对于无心的突破也是有着不同的看法的，这是源自于末底自身的力量，帝级的力量，已经有一种源自大道的直觉，而末底的直觉告诉他，无心的突破，很有可能是会成功的。
无心真的是自寻死路吗？恐怕只要仔细的了解过无心的性格的人，恐怕都不会相信无心会自己找死。
在灵气漩的中央，无心的身形已经彻底被磅礴的灵气淹没，天佛寺此刻也没入了无心的头颅，一层真佛的佛性之辉，悄然出现在无心身上，也正是因为这一层佛性光辉，才使得被无心真正吸纳的灵气，事先便已经变得纯净与平和。
否则，光凭无心一人，根本无法这般鲸吞似的吸纳灵气，光是灵气的疏导与炼化，就足以将无心的神魂占去大半的心神，根本就不可能再去体悟突破过程中发生的变化，那么也就更加不可能成功。
而正是有了天佛寺这件有着无心武道真意，还有真佛残片，融合在内的圣器，才能与无心完美的互助，分担无心的压力。
在无心的肉身深处，那块无天道果魔力所化的魔井上空，此刻一口遍布道纹的魔棺，正极为缓慢的浮现，这正是当初吴鸣斩出无心时，用来寄托善尸的九魔棺，这口魔棺自从无心出现在西天域后，便消失的无影无踪，便是玄戒等半圣无法察觉，就连末底这位帝兵器灵，也不曾发现。
就好像无心体内根本就不存在这一口九魔棺一般，但是此刻九魔棺再次出现，而且还在无心肉身深处，本源所在的魔井上空，这一切好似有犹如事前计划好的似的。
这一口九魔棺，乃是吴鸣当时没有选择的情况，不得不作为寄托自己善尸的宝物，因为善尸是一名修士善念的一面，用九魔棺这种一听，便是与魔性有关的宝物，来寄托善尸，当真不是一个好的选择，如果吴鸣当初有其他选择，他也不会选择九魔棺。
古往今来，众多修行斩三尸这等大道神术的大神通者，寄托三尸的宝物，都是极为讲究的，寄托善尸的宝物，多数以功德宝物为最，再次一些的便是中性宝物，而以完全相反属性的宝物寄托三尸，最大的可能性便是斩尸失败，神魂俱损。
无心此刻所做的事情，也是他敢于接受无天魔力的底气所在，无天企图以“无罪”道果之力，融合无心本源，开辟出一口魔井，作为无心力量的根源。
这样的做法一旦成功，那么日后便是任无心如何机智百出，也无法逃出无天的控制，本源乃是一个生灵源头所在，控制了本源，便是真正的从源头控制住生灵。
此刻无心将原本寄托自身的九魔棺，从肉身中具现而出，便是打算以自身已经掌控了的九魔棺，来同无天争夺本源的控制权。
（如果你喜欢本书，请不吝投张推荐票，顺手收藏一下，你的每一分支持，都是对小秋最大的帮助，拜谢！）
;