骅幼慈温柔的望着她点点头，道：“那你愿意承认自己的过错并承担这个恶果吗？”说到这儿，成娟嘴角微微一撇，眼中便啜了泪，不一会儿那泪便掉了下来，却道：“道理明白了，但是要甘心情愿的认错承担，好难！”
骅幼慈柔声道：“是的，不容易！但是咱们累世里不仅是只有贪嗔痴的这些恶习，其实我们每一个人也是有善根的。虽然过往我们大多数时间都在造恶，可其实某些时候，我们也会行善，或许是不经意的一次供佛，或许是偶然的一次布施穷人，乃至救人的性命等等这些，都是我们累积的善根。我们的福德便是从这些善根中生来的。所以，修行其实就是让我们自己能够有意识的去广大累积自己的善根与福德，却尽量不要让自己去造恶而招来厄运。”
成娟问道：“那如何积累善根和福德呢？”骅幼慈道：“时时刻刻提醒自己专注于善心善念善行。从自己的身语意三门入手，观照自己每一个念头升起时的动机和背后的发心。让自己的每一次念头和发心都从善出发并止于至善。已生恶令其断，未生恶令其不生，未生善令其生，已生善令其增。这便是佛法里面四念处的学处。实际修起来的时候，便是要考验自己的定力与观照心的能力了。”
成娟喃喃的重复着她的话，道：“已生恶令其断，未生恶令其不生，未生善令其生，已生善令其增……可是，当我对别人善的时候，别人不见得也会对我善，当我不对别人恶的时候，别人却会对我恶！在这样的环境里面，要真正做到你说的这四念处，好难好难啊！”
骅幼慈道：“修行本就是这世界上最困难的事儿，因为这个世界上最大的敌人就是自己，只有不断的战胜和超越自己我们才能进步，才能迈向光明。除非你愿意一直呆在黑暗之中，被烦恼和痛苦系缚，永不见天日！不然的话，你早早晚晚都必须得踏出这一步，如果让自己一直沉沦下去，终有一天到了那忍无可忍的地步，终归还是要回过头来修理自己的这颗心。与其等到尝尽了苦头才来修，不如现在就抽慧剑断烦恼，下定决心好好的修起来。聪明的人总会做出最利益自己的选择，只有愚痴的人才会一拖再拖，过了今天混明天，到头来逼得自己无路可逃的时候，还是要面对，这又何苦呢？”
成娟道：“是的，我就是已经苦到不能再苦了，我想如果不是心里这么痛苦，也不会踏上修行这条路。可真正面对的时候，自己又没有力量怎么办呢？”
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