骅幼慈又低头摆弄了一下茶具，半晌方叹气道：“想起当年，那个时候他在我心里就是一位‘男神’，几乎符合我对完美异性的全部想象。成熟、睿智、魄力、敦厚、温和、儒雅、洞察秋毫、与人为善……反正你能想到的形容词都可以用上。但现在，我特别想说说他的‘世故圆融’，不显山不露水，却是最难度化的一类人……”
祝容芳不禁点头，道：“所以啊，当初不论你再怎么迷恋他，你们也不可能真的走到一起，因为根本不是一类人。”骅幼慈不由得回忆起与这个男人过往的一切，只见她用手托了腮，咬牙切齿道：“我有时候真恨不得拿一把斧子把他脑袋给他劈开，把他脑子拿出来好好洗一洗再给他塞回去！你说怎么有这么执拗的人呢？”祝容芳见她那恨铁不成钢的样儿不禁哈哈笑道：“如今这世界上还有人能让你这样咬牙切齿的，恐怕也只有他了……”说罢，两人却无可奈何的笑了起来。
少顷，《菩提道》研习班的三十几名学员便陆陆续续的到齐了。冯立程、素娥、倪奕鹤、郭迟易、迦行师、余婷婷等人也到了，众人皆在活动教室落座，点完了名，便开始了研讨课。冯立程先带领着众人合掌做了皈依发心，接着便听他说道：“我们今天研讨下士道，深信业果分。第一，显十业道而为上首，第二，抉择业果。按照惯例，咱们先请两位师兄谈一谈这一课的学习心得！”
这时，只见楠亮举手道：“我先分享一下吧！我其实五年前就已经受了在家居士的五戒了。那个时候迷迷糊糊的，也不太懂。现在才弄清楚了这身三语四意三，即所谓十业道，这在佛法里面是属于下士道，得人天之果，那从戒律来讲，下士道受持的是皈依戒，即皈依佛不皈依邪魔外道，皈依法不违背一切善，皈依僧不依外道为善知识。而我们只要远离十不善，勤修十善，并严守皈依戒，便可於来世得暇满人身，不会堕落三恶趣，并且生生世世得到诸佛的加被。而所谓五戒呢，即‘不杀生、不偷盗、不妄语、不邪淫、不饮酒’。从戒律上来讲，五戒与十业道却是不同。不论在家出家，受持五戒实际乃中士道而已经不是下士道了，因为五戒实际上是‘个别解脱戒’所摄的学处，这其中的区别是需要我们厘清的。那现在先说下士道的十业道的修持。身三，就是不予取、不邪淫、不杀生。语四，就是不妄语、不恶口、不绮语、不两舌。意三，就是不悭贪、不嗔恚、不愚痴。身三语四是业道也是业，意三则是业道但不是业。以前以为只是不偷盗就可以了，可现在才知道更准确的应该是不予取。也就是说没有经过别人的允许，对于有主之物不可随便取用，即便是家里人的也是一样，乃至路边捡钱也是不可以的，因为那是别人遗失之物，必须得归还给人家，如果实在找不到失主，也应该拿去做一些慈善事业，利益广大的众生，反正就是不能以私心占为己有。而且，尤其是道场里、寺庙里的一针一线一粒饭食一滴水，若未经允许都是不可擅自取用的。因为三宝之物一来是众生供养，二来三宝为度化一切众生而使用，功德无边广大，所以哪怕是擅动一针一线都会犯下重罪，皆是因果自然的道理。说实话，如果没有学过这么细腻的‘因果’，我们其实都随便惯了，比如家里人的钱也认为是自己的，随便拿来就用，更甚者小时候还常偷爸妈的钱，被抓住了也不过打骂一顿而已。公司的财产也经常捎带着拿回家，反正也不会有人说什么。平时在外面顺手牵羊的事儿、捡钱拾物的事儿更是多如牛毛，只要是别人看不见的，不算犯罪，不必承担法律责任的，就觉得说‘不拿白不拿’。因为从来没有以佛法摄受过自己的心，就只会跟着自己贪嗔痴的习气走，不知不觉中造下种种恶业，将来还是要自己承受那个‘果报’。其实，起初的时候，要让自己从这种恶习中转变过来还是挺困难的，因为确实是‘随便’惯了，一时让你‘不拿’，就好像有虫子在心里啃一样，难受得慌！可我呢，每一次这种情况出现的时候，我就让自己拼命思维那个‘业果’，结果回过头想想，其实那些东西，自己也根本不需要，而且就算需要也不是买不起，说白了，就是‘贪小便宜’的心。等我一次又一次的约束自己以后，慢慢的就真的发现自己改变了。现在我觉得吧，别说贪小便宜，就是给我个几百万让我贪，而且还说好了不用负法律责任，我也不要！因为，‘因果’不会放过我！”
一时说罢，众人皆不住的点头。却见坐在他身旁的胡筱筱也举手道：“我也来分享一下。我说说这个‘不杀生’。以前我其实不太敢亲近佛法，就是觉得这些戒律太恐怖了。你说咱们平时打死个苍蝇、蚊子，乃至于杀一条鱼、一只鸡——虽然我也是不敢杀的啊，但那是因为我胆子小，不敢自己动手。可我并不觉得这有什么不可以的。特别是蚊子之类的，每次一看到蚊子我就恨不得把它们统统打死，我又是个特招蚊子的，每年夏天都被咬得浑身是包，痒死我了。那时候我就想，如果我修佛的话，连蚊子都不让打，那我肯定得憋疯了。而且还说那些僧人连走路的时候都要小心不能随便踩死一只蚂蚁。我就觉得说‘哇’，这也太迂腐了罢！怎么可能做得到呢？不过也就是装模作样罢了！后来我去参加灵修，更是以为应该随时随地跟随自己的‘心’走，不要脑袋这么多评判，想打蚊子就打呗，只要自己欢喜就好。可现在我才知道，原来那是因为自己的心里并没有生出真正悲悯众生的那颗慈心、悲心乃至于大悲心。对于那些脆弱的生命一点儿不会产生同情和悲悯，而且还因为它们妨碍到我了而心生嗔怨，然后就引起了自己的‘杀心’，一定要除之而后快的那种感觉。自从明白了这个道理以后，我自己都吓坏了。我不禁想，虽然看起来我只是杀死一只小小的蚊子，可是联想到那些杀人犯，杀人狂魔，他们嗜血如命，杀人连眼睛都不眨的。其实，无非就是我杀蚊子的这种嗔心更猛烈更恶毒了，虽然说杀人和杀蚊子等畜生业果不一样，但都是由于自己猛烈的嗔恨心所引起。所以，我们其实从来没有做过自己的主人，反而一直都是‘贪、嗔、痴’的奴隶，任由这些恶习主宰我们的生命，把我们往火坑里推……唉，想起来我就起一身鸡皮疙瘩！以前的我真的是太愚痴了！简直就是瞎子，什么都看不见，还自以为自己多高明呢！”
见她说的绘声绘色，众人不由得笑了起来，因问道：“那你现在呢？现在又是什么感觉？”只见她神色认真的道：“现在啊，现在我觉得自从学佛以后，才明白佛菩萨有多么伟大，多么勇敢，难怪都称‘菩萨’为‘勇悍者’，因为众生难度啊！八万四千种烦恼那么炽盛，不论你再怎么对他好，回过头来他还是要在背后捅刀子，脚下使绊子，可上师说，这本来就是众生的面目嘛，作为我们修行的人，不能因为这样就心生怨怼，反而更应该励力而行，修忍辱，修悲悯，勇敢的去面对，这样才有可能修得到‘菩提心’！我觉得听了上师这样的教导，我好像浑身就顿时充满了力量，以前吧自己总是受不得一丁点儿委屈，比如别人冤枉我啦，恩将仇报啦，误解我啦等等情况，我就又气又恼又怒，然后就使劲儿的折腾自己也折腾别人。现在就好多了，虽然还是会有些不舒服的感觉，可每次只要一想起上师说的释迦牟尼佛行菩萨道时候的那些故事，我就觉得自己受的这些委屈根本不值一提，心里很快也就释然了！”说罢，只见众人皆笑着点头。
;