蛊母的存活条件大多都离不开血，以血喂蛊是常见的方法。如果长时间不喂养，蛊母也没有自主行动力，于是就会缓慢死亡。整个周期大概几年或上百年。所以，一般的蛊坛越大，内置血液和药水越多，蛊母的存货周期也就越长。
相传五毒教饲养蛊母，是以人喂蛊。就是将蛊母置于左前臂，蛊母会缓慢和左臂相连融为一体。日后想取下只有用特制的药水开刀方可。生为一体的蛊母产出的蛊会从皮下游弋到左手心，然后打手心钻出。如果你遇到举止的怪异的人和你握手且伸出的是左手，那么你得小心一点，他可能是五毒后人，他的手中可能就藏着害人的蛊物。
当然各种蛊母也可以结合炼制，虽然难度较大，但也不乏得出不少妙用的蛊类，例如血蛊和灵蛊的结合就能产生一种无害的蛊类，叫引蛊。幻蛊和灵蛊的结合能产生对人体有益的增异性药蛊。
说到湘南蛊物不得不顺便提及湘西赶尸人。虽然国内不少科普节目，灵异事件探索者，都针对湘西赶尸人进行过探索揭秘，也挖出一大批冒牌的湘西赶尸人。但赶尸这个行当在以前的的确确存在，尸体客栈也是有据可依。之所以要说到赶尸人，实际上，赶尸人就是最早进入到民间的另类驱蛊人，也称引路人。
湘西赶尸人也属于巫术，却被归入了白巫术（与黑巫术相对，白巫术从主观上是想在神秘的环境中预占到未来的情况，或采取有效的方式治愈病魔，给人以健康。卜筮巫术是商周时最常用于诊疗活动的巫术。），可殊不知在白巫术的下面其实就是被归为黑巫术的蛊术在起到决定性的作用。到底这世道，何谓黑，何谓白？谁又能分得清呢？
说起赶尸人其实就是以前在缺乏马车的老百姓想让死去的人落叶归根就找专门的赶尸道人施法来让尸体自己走动。施法者在前面引路，尸体在后面跟随，直至把尸体送回到祖籍。说是赶尸其实应该是引尸，所以也有引路人这一说法。