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第九百七十四章 剑成之时,便是决战!(2 / 2)

还有,全世界各方神秘势力同样也会配合,有人出人有力出力,共同迎接这一次最后之王的挑战。

当下的世界,还是无法承担失去弑神者的结果,若无弑神者守护,以后不从之神再出现怎么办?

也就是说,敌人占据了天时地利,白堂镜现在唯一的机会就是利用人和。

人心是难以控制的,哪怕潘多拉似乎还有人类之母这个身份,估计也难以去控制人类。

若非哪些,人类也不可能编织出神话,将神明束缚在其中。

“最后之王的位格,即使是带来一切希望的救世主,却也是带来末世的魔王。或许,这才是圣经之神降临的契机之一。”白堂镜心中想道。

歼灭魔王的勇者之所以会是世间最后显现的王,除了其只会在拥有着复数弑神者的末世时代里显现以外,最为重要的一个原因,便是其本身也会带来真正的末世。

只要最后之王一直存在于地上,那全世界的海洋与大地都会持续增温。

最终,大地会彻底的枯竭,海洋会被蒸,连火山都会一个接着一个的爆,让世界陷入毁灭。

毁灭之后,方才是新生,这就是最后之王为何具备创世神这种位格的根本原因。

其中还有一些缘由和典故。

梵天主管“创造”,湿婆主掌“毁灭”,而毗湿奴即是“维护”之神。

最后之王罗摩,作为毗湿奴的化身,便有着维护世界的职权。

神是不可分与无限的。无限之神的不可分性有两个不可分割的方面——无限意识和无限无意识。在无限无意识状态的神叫伊希瓦,即宇宙的创造者。这个不可分的神伊希瓦亦是宇宙的维持者与毁灭者。伊希瓦状态作为造物主叫做梵天;作为保护者叫做毗湿奴;作为毁灭者叫做湿婆。宇宙就是从伊希瓦的无限无意识状态被创造、保护与毁灭的。这些行动是同时进行的。

如果最后之王徘徊不去,对方就要承担灭世之责,在世界毁灭之后,再以其自身所吸收的大地精气重新完成创世,这就是救世主的真正使命吧。

灭世即是救世,这才是对方这个位格所必须承担的代价,那时对方即会成为伊希瓦的显化之身。

于是,世界毁灭之际,作为创世神的圣经之神,也就是上帝,就有了降临的机会,这本就是理所当然的。

因为圣经之神早该成为真正唯一的创世神,统合所有神话中的一切创世神,伊希瓦也即是其化身之一。

“将这些知识注入我的最终之剑,即可编织出言灵,成为重创最后之王的力量之一吧。”白堂镜自然知道,仅仅这些还不够,关于最后之王的秘密也必须加入其中。

幸好,关于那些他在原剧情中就知晓一二,完全已经足够了。

说起来,对付寻常神明根本不必如此,弑神剑连言灵都不必编织就可以置对方于死地。

但是——

创世神的位格毕竟太高了,与神王虽只差一阶,实际上是天地之别。

若不如此,是没有指望打倒对方的。

白堂镜一边编织着言灵,一边默默的炼剑。

在他面前,一明一暗两把神剑正在合一,其气息之强烈可怕,只有他自己知道。

这股气息被他强自压下,不能现在就惊动最后之王,也不能现在就将正在忙着的圣经之神和潘多拉的注意力引过来。

正因为他们都忙,才是白堂镜炼剑的唯一机会,否则必会受到打断。

炼剑不是一时半会可以完成,这段时间也足够全世界准备完毕了。

剑成之时,便是决战最后之王之际。

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