“既然你们已经是朋友了，它为什么还会那么对你？你被扒皮的样子我们都看到了，他要是想帮助你为什么还要这么做？难道他不是想折磨你或是吃了你？”我好奇的问。
冯教授显得很黯然，像是在为大老鼠的死耿耿于怀，他稍微停顿了一下继续说：“在人们的眼里，它的确是一个异类，也就是人们口中长说的妖怪了，可他从来都做过什么坏事，反而一直恪守白帛上面的戒律。”
我叹了口气也知道冤枉了大老鼠，可事到如今大老鼠已经死去，在说什么也都没用了。我看的出冯教授似乎和着个异类已经产生了感情，我怕他伤感忙岔开话问：“那他为什么把你带到那个山洞中呢？”
“那是因为老仙也不知道有什么速成的法子，只好带我去那个山洞，从白帛上寻找有没有快速的办法，根据他说只要照着白帛上面的内容修炼，修炼个二三百年就会有小成。可你们想想，二三百年的时间，世界已经不是原来的世界了。我所熟悉的一切都将消失，我的亲人和朋友也都会一一离去。那样的话即使我成了仙又有什么意思？其实这是一个很矛盾的话题，人总是渴望长生却又不想失去得到的一切，更何况我也并不是真的想要成为神仙，只是想搞清楚时间的存在到底是什么性质。如果搞不明白，恐怕我这辈子都会在困惑中生活。”
“我和老仙到了那个神秘的山洞，打开白帛研究了很久，发现上面的内容除了循序渐进外，没有更好的办法，我不甘心，仔细的寻找没一个段落，找了很久才在白帛的后面找到一行很小的字，上面都是古文，大概的意思却是说，天地间的万物都有其自身的行动规则，这种规则是不允许被破坏的，成仙为的就是要打破这种规则，也就是所谓的钻空子，但是想要钻这个空子就要不停的修炼，等自身能与宇宙溶为一体的时候，也就打破了这种规则。但即使你成仙了也要接受最后一道考验，这个考验就是天劫，这也是对你打破规则的一种惩罚，一旦你真的承受住了天劫，才真正的踏入了神仙的境界。”
冯教授的描述跟神话一样，我们三个听的都是津津有味，可我还是很好奇，他最后怎么会变成了那副恐怖恶心的模样。
还没等我问，冯教授又说：“可是想要找捷径也不是不可能，因为人的身体也是自然的一部分，只有当你的一种感觉达到极限的时候，达到那种临界点的时候，才会有所突破。但在你达到这种感觉的时候必须是你还没有死亡，才可以看到一些你看不见的东西，了解到一些你想了解的事情。其实白帛上说的就是人们常说的仙境。”
“白帛后面的话，无疑对我是最适合的，可人的感觉有很多种，喜怒哀乐都是感觉，可这些感觉要达到顶点和极限是非常不容易的，除了这些还有一种相对来说最容易的感觉，那就是疼痛感和痛苦的感觉。可即使是疼痛的感觉想要不死亡而达到顶端的临界点也不是一件容易的事情。这时我突然想起我以前曾经看过的一张老照片，那是清末的时候一位被凌迟的犯人的照片。”
“凌迟我也有些了解，这种刑罚就是民间所说的千刀万剐。是指处死人时将人身上的肉一刀刀割去，使受刑人痛苦地慢慢死去。凌迟刑的处刑方式很残忍，一般记述是说将人身上的肉一块块割下来，凌迟一般比较精细，大多数凌迟都超过千刀，比较典型的是明朝作恶多端的太监刘瑾被割了三天，共三千三百五十七刀，据说第一天割完后，刘瑾还喝了一点粥，第二天继续。”
“我们的老祖宗将凌迟发展到登峰造极的地步，使之堪称绝技。行刑开始时，刽子手会巧妙地一刀剜去犯人的喉结，以免他喊叫。然后迅速地包扎出血伤口，最先动手的部位是背，每刀割下的肉必须只有指甲盖大小。杀一个成年人必须要施３３５７刀，刀刀须见血掉肉，要用大白瓷盘将其贴在上面供观众鉴赏，并要得到赞赏，如果犯人在规定刀数前死去，刽子手将被观众嗤之以鼻，并有可能丢掉饭碗。”
由此可见，这种酷刑的残忍和痛楚，这是一个三十多对的壮年男子，照片上的他身上已经没有了完整的肌肉，可他的头却是高高抬起来的，双眼遥望远处的蓝天。他的神情一片淡然，像是丝毫感觉不到身上的痛楚，更加奇怪的是他的眼神，那是怎样的一种眼神啊，我想不出别的词汇，能想到的只有两个字，超然。超然物外的超然，没有迷茫，没有痛苦，眼神之中倒像是有一丝喜悦和期盼。<div>