清朱履贞：欧阳正书，刻励劲险，碑字偏于长。（《书学捷要》）
清阮元：欧阳询书法，方正劲挺，实是北派。《唐书》称询始习王羲之书，后险劲过之，因自名其体；尝见索靖所书碑，宿三日乃去。夫《唐书》称初学羲之者，从帝所好，权词也；悦索靖碑者，体归北派，微词也。（《南北书派论》）
清阮元：若欧、褚则全从隶法而来，磨崖巨石，照耀区夏，询得蔡邕、索靖之传矣。（《北碑南帖论》）
清包世臣：率更如虎饿而愈健。（《艺舟双楫》）
清包世臣：渤海宪章右军，抽锋一线，如猿腾鹘落而泯上下相承之迹。（《艺舟双楫》）
清康有为：欧、虞、诸、薛，笔法虽未尽亡，然浇淳散朴，古意已漓；而颜、柳迭奏，澌灭尽矣！（《广艺舟双楫》）
清康有为：《始兴王碑》，意象雄强，其源亦出卫氏。若结体峻密，行笔英锐，直与率更《皇甫君碑》无二，乃知率更专学此碑。（《广艺舟双楫》）
3、传世作品
墨迹有：《卜商帖》、《张翰帖》、《梦奠帖》和行书《千字文》
碑刻：《九成宫醴泉铭》。碑立于贞观六年，为晚年奉敕书写。
《皇甫诞碑》立于贞观初年。
《化度寺邕禅师塔铭》，立于贞观五年。原石草已损佚，在宋代就有许多翻刻本，敦煌莫高窟藏经洞发现的残本有人认为是早期的翻刻本。
《虞恭公温彦博碑》，立于贞观十一年。
隶书碑有：《宗圣观记碑》、《房彦谦碑》
小楷：《心经》、《九歌》、《千字文》。
传欧阳询临有《兰亭序》，流传的定武本《兰亭序》，是根据欧临本上石的。<div>