体质的变化，很可能跟自己体内的大量杂质从全身各个毛孔排出有关。看着周围人嫌恶的眼光，程翔才注意到此时自己身上有多臭，简直就像从粪池里刚刚捞出来似的。
找个没人的地方，程翔先学着巫从言记忆中的方法对自己使了一个除尘咒，结果失败了，弄得自己身上更是加倍的臭，无奈之下，只好去了一处洗浴中心。
他身上实在太臭了，这一场澡洗下来，他被洗浴中心强行收了二十倍的费用。等程翔走后，洗浴中心的负责人又哭了：整个洗浴中心的男浴区都是恶臭味，估计三天之内没有男宾肯来这里消费了。
程翔身上那套衣服是没法再穿了，程翔直接买了套新的。仅是旧衣服上的恶臭味，就害得那家服装店大半日再没有生意上门。
学校对面有一家半地下的招待所，价格便宜，程翔挑了半天，还是挑中这一家，倒不是为了省钱，而是喜欢这里半地下强烈的阴湿气息。
修行亡灵系的法力修为，没有比湿气重的半地下更好的了。他挑了一间光线最差的房。估计这一旦入定，不定多少时间不出来，为防止被人误解他在房间里寻死觅活，强行闯入，他特问服务员要了好几瓶开水和够吃好几顿的馒头，然后再三叮嘱说要在房间里做点研究工作，可能几天不出，千万别打扰到他，然后插紧门便盘膝坐到床上，很快进入入定状态。
曾经看过一些修真小说，程翔也知道一入修真界，修行就成了每位修真者最重要的事，生命中大多数时间，都很可能要花在修练上。
有某位小说人物不只一遍地说：“修练，那就是一糙活！”他认可，但现在，这种糙活他却不得不做，而且必须做得相当出色。
他不是为了把自己练得强大，而是为了饲魂们。
昨晚他还担心这些饲魂们不可能成为他的饲魂。饲魂是完全依赖于饲主的，如果饲主死亡，饲魂只能随之灭亡，决不可能有饲魂从一个饲主转移到另一个饲主，其他饲主就算有心，也无法饲育他人的饲魂。
如果巫从言的这些饲魂不能被程翔饲育，他们便知道他们已经失去了真正的饲主，下一步，他们一定会将程翔当作弑主之仇拼个同归于尽。
饲魂有多大威力，程翔也已经知道了，别说十七个饲魂，只要其中最弱小的一个，也可以附着于刀剑剪叉之类外物之上，很轻易地夺走程翔的性命。
当程翔一夜修行，积存了少量的精元，竟然真的可以饲育这些饲魂时，程翔就明白，他已经继承了这十七饲魂的饲主地位，此时他即使向饲魂们坦白他是程翔，并且吞噬了真正的巫从言，饲魂们也不会信了。
没有了饲魂的威胁，程翔马上开始关心饲魂了，不为别的，却是这些饲魂们的故事，已深深地打动了他。
每一个饲魂，都有他们生前曾经凄美的故事：落难的举子，饱受折磨的青楼女，被亲人出卖的小商贩，被骄纵小姐鞭笞至死的小丫环，还有反清革命志士的幼弟，活活冻死在长征路上的女红军战士……不同年代不同背景的落难者们，在他们失去生命的一刹，遇到了巫从言，成为这个大家庭的一员。
更令程翔感动是，是他们成为饲魂之后，与巫从言共同生存的岁月。一人十七魂共同经历过的点点滴滴。
修真界是个弱肉强食的世界，除非同门至亲，任何人都会面临着其他敌对门派的攻击，特别正邪两大阵营之间，根本就是水火不容。即使是同一门派，同门之间成为劲敌，为了夺得更高的位置和更强大的法力而相互攻伐，从劲敌转为死敌的情形也屡见不鲜。巫从言资质平庸，修为增长属于比较缓慢的，而出身于邪派的他，行走世间自然危机重重。他能一直活到昨天，有太多的原因是因为十七饲魂们舍身忘我的救护。
巫从言对待饲魂也从来没把自己当成主人，把饲魂当成仆，在心与心的交往中，他们是平等的，是挚友，也是亲人。那是一种溶入到灵魂深处血脉相连的亲情。
随着巫从言的记忆越来越多地从程翔脑海中掠过，这种至亲的情感就一点点在他心中升华。如果说昨晚他努力提高修行积存精元是为了别让饲魂们发现他是反客为主的假饲主，今天进行修行，却是他真地为饲魂们着急了。
立即入定！