这时另一个清朗的男声不服气的说道：“你说的尽管有道理，但是单单以年月来武断居士的风格本就大错。居士曾在大佑元年的时候创作《滁州西涧》云：‘独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。’简洁的景物描写却传神地写出了现实生活的宁静野逸之趣，诗中有着心平气和的恬淡之语，也有冷落寂寞的情思氛围。而在大佑三年，居士却作《重送裴郎中贬吉州》云：‘猿啼客散暮江头，人自伤心水自流。同作逐臣君更远，青山万里一孤舟。’居士因与裴郎中同病相怜，当裴郎中无故被贬之际，人生失意之感顿时上泛，那种孤寂惆怅的凄凉之感汇聚成生不逢时的冷漠寂寥情调，可谓伤感的不能再伤感，孤独的不能在孤独了。而如果只以年月断定居士风格，那么难不成这首流传广泛的《重送裴郎中贬吉州》也非居士所作？”
只听得苏聂中毫不示弱的说道：“在下曾读过椒山居士的《椒山纪事》，在其末卷中有记载‘至二年，内染病不治，执手相求一画。画未成，内背身。余痛而毁余卷，不复有再。’后来我在椒山所在的吉州州史中查阅关于居士的记载，《吉州隐士篇》中有提到：‘至秋分，裴郎中致仕入椒，人求不得见。吉州豪士石泉得幸游椒，回，云：二先生待客如归，遗数诗独不赠墨。’这些都足以说明椒山居士因为未完成夫人最后的遗愿，在其结发之妻去世之前完成一幅夫人的画像而深感内疚并一直耿耿于怀。自从其夫人归天之后，伤心难抑故居士只写诗抒怀不再复有画作。这幅画的下款为‘大佑二年九月重九敬制’，据椒山居士的《椒山纪事》中载，其夫人卒于八月末，九月重阳正是居士之妻新葬。试想居士怎会有如此雅兴，闲而作此画？”
剩下一位还没有发言的，虽然有些动容了，但还是不甘心的说道：“其时，居士之妻正当身亡，入椒吊唁慰问者定不在少数，其中也不乏雅士素客，故居士作《山中来客图》不是刚好应景吗？”
苏聂中沉吟了一会，似乎是拿起那幅画又看了一会，然后他接着说道：“就算居士能够轻易从丧妻之痛中挣脱从而食言作画，但是作为德艺双馨的一代诗画大家，椒山居士也不可能犯一个连初学儿童都不可能会犯的错误！”
“错误？”里面的三个人异口同声。<div>