在哲学中，害怕是来自心理的恐惧，是人面对自己的无知的恐惧，但是一个人意识到自己的无知本身就是有知的开始。人的有知使人认识到事物的可怕性，但是恐惧却是来自人们对事物的无知。所以害怕来自有知和无知。
而恐惧则是指人或动物面对现实的或想象中的危险自己厌恶的事物等产生的处于惊慌与紧急的状态，是一种有机体企图摆脱逃避某种情景而又无能为力的情绪体验。伴随恐惧而来的是肾上腺素大量释放，机体进入应急状态，心跳加快血压上升呼吸加深加快；肌肉供血量增大，以供逃跑或抵抗；瞳孔扩大眼睛大张，以接收更多光线；大脑释放多巴胺类物质，精神高度集中，以供迅速判断形势。同时盗汗颤抖等生理上的应急反应，有时甚至发生心脏骤停休克。
所以，恐惧的根本目标便是生理现象消失，即死亡。
而现在，沈图所面临的，便是克服自己的恐惧，正视根源！
死亡，便是沈图恐惧的来源！
生命从诞生的那一刻开始，便注定要走向灭亡，这是无法改变的，即使浩瀚宇宙，即使漫天神佛，也只能是尽可能的将死亡推迟，而不能避免这个，所以，沈图心中才会畏惧死亡，但又并不特意的逃避死亡。
好生恶死是人的天性，即使修行，沈图之前曾问过师傅，是不是可以通过修行达到长生不死的境界，后来他知道，这个问题问的很傻，修行的目的并不是为了跳出生死，因为根本没有可能跳得出，而是为了认清生死二字，享受生的每一刻，坦然面对死亡的来临，尤其是在沈图见了那么多游魂死鬼之后，他也很清楚，肉身的死亡并不是一切的开始，可是，为什么自己会对死亡如此的恐惧？
佛门称呼道家修士为守尸鬼，其实是不多的，沈图自己很清楚，他修行以来，不仅仅是他自己，而是他所认识的那些真正的得道有德的修士，没有一个是为了长生不老而修行的。
沈图在恐惧降临的那一刻，忘记了自己修士的道行，忘了所学的那些咒文，忘了体内的元气，忘了身藏三十六位元神，只是以一个人的身份去面对，他知道，只有这样，他才可以超脱自己，只有这样，他才可以直面恐惧，因为，那些手段的强大，只是手段本身的强大，只有自己内心的强大，才是自己的强大！
在幻境中，沈图感受着不止一次的死亡，他体会着他所知道的所有的死亡方式。
年老体弱的寿终正寝，随着呼吸的减弱，肌体的衰败，眼前模糊一片，四肢肌肉僵硬，脑海一片混沌的死亡。
战场上刀来箭往，血流不止，脱力而亡……
平白无故，一辆酒驾汽车迎面装来，让他身子整个撞飞，在于地面的碰撞中，衰竭至死……
朝堂党争，一杯牵机毒酒，体内剧痛而死……
等等不一，沈图都已经忘了自己体会过多少，从一开始的逃避，到微笑坦然，再到麻木，甚至可以看着自己的尸体渐渐**，看着被送入焚尸炉中成为一捧白灰，沈图都可以做到面不改色。
但是幻境依然在继续……