哥俩也不在多言。只见风战连出五张咒符，两张贴在重剑剑身，一股火焰过后剑身多出两个符咒。三张贴在自己身上，化作类似图腾一般的复杂纹路印在肉身上。
图腾符咒忽亮忽灭、闪烁不定，风战本已到顶点的气势再次拔高，一身真元不仅运转速度快了一倍，更是突破境界限制，直接将修为提升到等同玉清微天境第二层的地步。
“咒符体术运用？威力居然如此之大。”苍松略微有些惊讶。
自在宫《玄天五绝》之《道藏符咒经》中记载的咒术大致分两类，一类是咒术，一类是咒符。
咒术也就是通俗所说的法术，就是通过一些口诀、咒法，以自身真元为引，控制或者拘索周围天地之间的某种特定元素，如火、水、土、金等，从而达到攻击、防御或者是辅助功能。
咒术的优点是可以增强修道者的战力，缺点则是需要诵念法诀，发动起来需要时间。
虽说修炼到一定程度的高手，可以默念甚至是瞬发咒术，可毕竟一来对修为要求太高，二来无论什么层次的高手，也只能做到瞬发低阶咒术，对实战意义不大。
因此，咒符便被发明出来，更是大量运用。
咒符，简单说就是运用真元直接将咒术提前封入某种物品之中，待到需要时，直接以少量真元便可瞬间激发，从而产生效果。
一般来说承载物品质越高，能承载的咒术威力越大，原则上将咒术直接封入器物中比封入符箓中的效果要好，能运用的咒术等级也越高。
所以高品质的符箓对原材料都有相当高的要求，若是只用普通黄纸朱砂制作出高品质的咒符，那需要大师级的制作工艺，不仅要对《道藏符咒经》有相当高的造诣，在真元境界上至少也要高阶大修士的修为才可以做到。
苍松所说的咒符体术运用，就不得不说咒符的运用方式，咒术制作成符箓，运用方式主要有：直击、体术、凭依三种方式。
诸如定身、封印等将咒符直接贴在目标物上生效的方式便是凭依。
凭依是相对普通寻常的技巧，威力通常有限，对高等级的敌人产生的作用微乎其微，在咒符制作上几乎没什么要求，初学乍练者第一次制作成功的咒符九成以上都是凭依类。
直击就是直接运用咒符，也是比较常见的方式，比如飞射一张咒符以火烧、冰刺、雷击、爆破等方式攻击敌人。
运用方式上非常简单，对使用者的要求也相对低的多，只是对咒符制作上的限制很多，所用材质、制作者的修为高低等都有严苛的限制。
体术则是超阶运用技术，不仅是运用方式，就连制作工艺也必须达到宗师水准，就算是教御们也未必人人做得到。
归根究底便是载体的强度问题，人体相对其他器具物品，在先天强度上便无法比拟。低阶咒术已然制作不易，实战起来却对人体效果有限，不可能有什么明显提升，还会虚耗大量体力精力，得不偿失。
高阶咒术对人身肉体负担极大，甚至可能导致肉体崩溃所以在运用上通常都对使用者的肉体强度有相当高的要求，限制极大。
方才三张咒符上身，修为立刻提升两级，更是跨了一个大境界，同时真元流速快了一倍。
如此威能的咒符，对肉体要求更是苛刻，真元强度决定肉体强度，虽偶有例外，但整体差距不会太离谱。
风战战力再强，修为终究有限，肉体不可能承受的住高段咒术的压力。
苍松扪心自问，以自己的肉体强度和真元修为，这三张符一用出来，最多只能保证半柱香的时间，时间一旦拉长立刻就是重伤甚至肉体崩解的后果。
以风战的修为和肉体强度，超过八成的可能性是咒符发动瞬间立刻肉体崩解。
抛开风战将要采用自杀式攻击这种白痴解释，那就意味着风战刚刚所用的体术咒符层次相当的高，高到可以无视风战肉体承受力直接产生作用的地步，因此才让苍松如此惊讶。
惊讶的同时苍松也相当疑惑。
毕竟以风战的身份，拥有这种层次的咒符并不奇怪，但这会有损他的肉体和根基，对未来不利。
真人们当不会犯这样的错误，换了同级别的其他咒符，威力绝对可以威胁到苍松的生命，为何不用直击类？
想归想，既然上手的咒符威能层次这么高，苍松自然不敢大意，凝神静气认真对待。
风战用出体术咒符的同时，逸风后退一步掩入风战身后，从包裹中掏出零零碎碎十几样小物件，有道旗、咒符、刻了咒术的小石头之类，甚至还有佛门金刚杵一类的物品。
随着咒符生效，风战一声怒吼冲向苍松，重剑当头斩落。
苍松没有弄清楚二人底细不愿硬拼，闪身后退避过这一剑后方才反击，风战回剑当胸接下一爪，二人立刻混战一处，剑来爪往打的异常激烈。
凭借体术咒符的提升效果，风战在短时间内得以和苍松修为相当。
风战战力出众、苍松经验丰富，二人一时打的难解难分。
不过话虽如此，可苍松毕竟是真材实料和风战靠外物提升不同，在加上地器在手占了很大便宜，一边应付眼前战局一边还能分心留意远处逸风。
只见那逸风在外围奔来跑去，随手在各处丢下一些小物件，似乎是在布置某种法阵，跑起来也全凭一双腿脚，没用任何身法。
苍松心中略有失望：“原本以为他是清闲真人真传弟子，会比眼前这风战给我更大的惊喜，谁知我竟然猜错了。”