上界仙庭和人间一样，神仙也分三六九等，官分九品十八阶。除去仙庭土著之外，下界之人飞升后的地位高低，完全取决于飞升时的修为层次。
下界九成九的飞升者，来到仙庭之后是下三品的地位。也就是七品到九品，属于仙庭仙官中最低层次的存在。这主要是因为先天条件造成，人界不必仙界，起步所修真元无论质还是量，在层次上和灵元差距不可以道理计。
个别惊采绝艳的超阶天才，凭借勤修苦练，将自己的神魂、肉体千锤百炼，修为亦是傲视群雄、独步天下。这种人一旦飞升，立刻稳居中三品，就算是在仙庭，也是能够独当一面的要员。
从古至今，下界飞升之人无数，量变就会引发质变，这些飞升者中就会出现超级强者。这种人往往在下界时就是那种纵横天下、莫可匹敌的不败传说，飞升仙庭后，凭借本身强悍的修为和近乎无敌的战力，成为上三品的存在。
成为丁甲之位（六丁六甲），算是普通飞升者。能够被册封星君，已是佼佼者。而其中封侯拜相，被仙帝册封仙君的，即便是在上界仙庭，亦是极难一见。
仙君几乎可以说位极人臣，在仙庭已是一人之下万人之上的存在。除了三清、六御（注1）这种恒古永存的至高存在之外，仙君已是四方仙帝之下地位最高的存在。
看缥缈峰周围灵兽的层次和数量，清闲真人成为星君已是板上钉钉，甚至成为仙君，也不过太过让人惊讶。
随着五色神牛、祥瑞麒麟、华羽青鸾这种层次的灵兽出现，清闲真人的地位直线上升，高无可高。
消息一经传开，各方震惊。整个修真界，无分大小宗门全部派出副宗主或是首席大长老一类的高层携优秀弟子，星夜赶往鹤鸣山，很多中、小型宗门甚至一宗之主亲自前往。
飞升已是百年不遇，能到星君、仙君这等层次的更是少之又少。如此盛况岂能不凑个热闹？万一自己气运通天，清闲飞升过程中自己跟着沾了光，有什么奇遇也说不定啊，这事并非没有先例。当然，其中是不是所有人都乐的清闲飞升，是否有人心怀不轨，那就不得而知了。
更有许多隐士多年的前辈大能纷纷出山，也向着自在宫赶来参加这场盛会，其中既有正派老祖，也有邪道魔头。
在这场盛会上，只要不先挑衅动手，相信任谁都会给清闲真人一个面子，将仇恨恩怨先放到一边。
各路人马不断汇集，用以招待来宾的客区早就人满为患。
原本四首尊是想要按实力说话，过滤一部分人，但已经提前出关的清虚掌教指出，三宗祭典原本就是天下修真界盛典，能够刺激年轻一辈奋发向上，努力修道。若是设了门栏岂不是本末倒置？因此大手一挥只要是修道中人凡是来的无分正邪、强弱一律接待。
迫不得已，四首尊只好加派人手，临时加盖竹楼、木楼用以给宾客居住。
至于能住到什么样的房子，那就不能一概而论。这也不是什么难事，修道界一切实力为尊，要么你有过人的本事，要么身后宗门强悍。
除了个别隐世时间过久的老人之外，其他人大差不差都为人所知，排个名次或许难如登天，分个住址这种小事倒是简单的多。
这一天，一则消息在已经住进自在宫的和还在路上的各大宗门之间迅速传开。大觉寺法相、法善两位神僧携寺内十八罗汉中的九位，三日前离开大觉寺南下赶往自在宫那个。
而一天前，大势宗本代宗主百里无极离开总坛，亲自北上自在宫，大势八杀将中的“霸”、“毒”、“鬼”、“血”四位杀将随行护卫。
按照他们的速度和路程推算，应该会在三宗祭典的前一天，两路人马同时到达，只是不知道这是有意还是恰巧。
这可是个重磅消息，三宗祭典千年来，除了主办方之外，三圣地另外两宗从没有宗主亲至的先例。
大觉寺虽然名义上四大神僧地位平等，可当年的法空神僧无论修为、人品冠绝天下，远胜其余三人，其地位、威望、权利形同住持，其余三位神僧处处以其马首是瞻。
法空圆寂后，三位神僧中修为战力以法相为尊，威望、地位却是法善略高一筹，法净年龄、资历、修为都远不足以和二人相争。
如今二人同上缥缈峰，足见大觉寺对此行的重视。