张若失在京城里依旧是每天去轮值，编书，放班便去各大酒肆饮酒。
因着和皇家那层似有似无的关系，却是没有什么风月场所胆敢招待他，偶除开喝酒之外，便是偶尔去勾栏听曲，看人打把式。不过每每还是觉得这些走江湖卖艺的耍的拳，真不如自己那个兄弟行云流水。
不知小宗师境界的张患得知晓自家兄弟这么比较又是作何想。
不过着小半年来，张若失又是找到个乐子，要么去京郊福寿寺，要么去正仪山上的道观找个道士谈玄。
近代有大儒深恶腐儒陈旧条陈，主张援佛道入儒。因此士大夫之间玄谈风气颇盛。
经常约见张若失的丞相李求乞自从进的元吉三十三年来，次数倒是少了不少，但是每次却不再是简单教训几句，大有把这张家质子当坐下门生的打算！
大楚官场的政治神经一时紧绷，不知这当朝宰辅葫芦里买的什么药。
李求乞给张若失划定有三大类的谈话内容，首先是吏治，其次是道与术，再次就是那玄而又玄的读书人养气功夫。
“约莫着十年能讲完便已经是大幸矣。”李求乞用了一个月却只是向张若失阐明了自家学问粗之又粗，略之又略的大纲，感叹了这么一句。
更大的可能是，这是一节注定讲不完的学问，能学多少，还得看他张小子自己参悟。
就比如那术道的屠龙术、扶龙术一节，当今圣上怎可能就这般让李求乞轻易讲给张若失？
“不得，你记住，包括我现在说的这句话，明早都将被我自己亲手誊写好放在当今圣上的案头。”
李求乞这样告诫道，但其实这就已经是在授课，真当纸上几句死话就是学问？
能领悟多少就看这小子的本事了。
期间张若失也会问些问题，诸如近期他比较关心的儒释道三教之争。老者只是告诉他，若是他张患得够聪明的话，最好是不去尝试那什么三教合一。
三教合不了一，就如同这天地不复归与那玄黄一气。
这个问题困住多少聪明人？也不见有谁真正走出来的。三教合一，不比那佛家修死禅和道家心斋坐忘难度小。
他张患得天生天人，落地便是分熊裂豹的修为，你张若失就不见得比他差上多少。摆在眼前的儒家齐天下的境界不去把握，去沾染这晦涩的三教合一干甚。