京城里，世间香火一等一鼎盛的开元寺，老方丈正带领着一众小沙弥门做早课。偶尔有小和尚走神瞌睡，便会有一板栗轻敲于其头上灵官处。
还要念叨一句：这个样子，几时能见如来哟。
此时一看寺俗家弟子前来通禀，说是山门外来了一布衣读书人要与方丈谈玄。弟子原本告诫此人，方丈清修不见客，有怎知这年轻人搬出丞相府来。于是特来请方丈定夺。
这开元寺的行痴和尚，原本就是极和善，看着眼前依旧陷在名利泥淖中的外家弟子，随手也是一个轻板栗。轻笑道：
“他不搬出丞相府，你就不通禀？方丈我只是让你们婉拒哪些测算财运权势的达官贵人，几时说不见客？这段时日，倒是这些达官一个没少，想来你们也是受了不少好处。”
弟子低了头，方丈也不再计较，说道：“请进来吧，就在前禅房交谈。”
说完抚弄手中佛珠，称了一声“阿弥陀佛”。
想来张若失还是第一次来这极天下愿力香火的大寺，往日不过京城郊外的小道观，小庙去找老道僧侣谈些野狐禅。
今日听老师的话来此开元寺，说是小庙有小庙的不经奇言，大寺有大寺的宏法正声，各有各的缘法。
正好与那传闻佛法高深的行痴方丈深究前日那空无和尚的舍身法。割肉喂鹰反哺自身，究竟是不是佛门正经？
门房处俗家弟子传来了话，带着张若失去往那禅房之中，早已经焚起清香，方丈已经端坐与蒲团之上。
张若失行了一礼，言道：“北越张若失见过方丈。”方丈受了一礼，称了一声佛号。
张若失起初并不切入正题，只是与老和尚天南海北，各种佛家公案地谈了起来。
如那不修戒律，酒肉过腹，说出：“世人若学我，仿佛入魔道”的济世和尚。那根本不似佛家中人，日日在江上捕鱼捞蚬而食的蚬子和尚。那一手狂书，意气狂发，不顾及一丝佛门清规的自了僧人。背着不知哪出古战场寻到的将士裹尸布，苦行千万里以求超度的行脚僧们。
方丈也是打着各种机锋，与张若失对谈。
半日已过，若寻常达官贵人谈这半日，恐大有“偷得浮生半日闲”之感，但此二人的玄谈却使得二者皆神色萎靡，看得见得疲惫了。
张患得又问道一儒家诗句里“僧敲月下门”句：“敢问方丈，此僧可是起淫心否？”
这暗暗是要拿北荒残余佛脉前来刁难，若是此问答不上来，后面玄谈也就不必了。
前不久北方曾有佛光映天，南北有些手段的人物无一不知，后面又不知为何又儒家浩然正气刮起龙卷，又隐约又针对儒家圣人的麒麟劫数出现，便猜想是北荒儒释高人斗法。
在这北荒书院的铁幕高压形成的“黑夜”之中，这残存佛脉尚且胆敢敲响这“月下门”，是否又是起了与儒家一争道统的淫心？
这是一个相当凶险的机锋了。若是这年轻人是受了李丞相的意前来诘问，南楚佛家道统保不定得自污才得以保全。
行痴闻此言也是笑道：“空无尊者传闻早已经证得阿罗汉果位圆寂，号称离欲阿罗汉，一手悲天悯人，割肉喂鹰之法早已经被写入佛家经典，贫僧自然是识得的。”
“却是不知早先几日为何又传来起舍身法出现在北芒山一带。”
言下之意，这北地佛家出山，还不是你张家父子造的孽？那一江冤魂，不知最后报应道谁人头上。
“敢问这割肉喂鹰的大慈悲舍身法，是否偏是强渡世人出苦海，入空门？”张若失如此问道。显然是给自家兄长找场子来了。北荒佛脉被严加看守，寻觅不到兴师问罪，便来找找南楚佛门的晦气。
“哦？可是那空无和尚强渡了公子亲近人入佛家？”老佛自然是有慧根的，很快想到这一茬，也不避讳，直接问了出来。
“非也，那空无早已是一颗舍利，附在一小和尚手里，行那强行度化之举。”
说完老和尚便有无来由笑了出来：“这哪里是空无尊者渡人，分明是那小和尚渡人罢了。”
北荒佛脉讲顿悟，南楚佛家讲渐悟。因此北荒原本佛法兴盛之际，便不乏有几岁的小和尚南下与老方丈对谈经文。
此等佛子天生佛性，传闻为天上阿罗汉下凡历劫。
“看来这莲花寺当代佛子有些金刚怒目的手段啊。”
张若失想到当日眼中怯生生的小和尚，也是恍然大悟。那小和尚倒是好手段心机，这般的脱身法，竟然哄骗了李诡和他张若失。
不够哪怕真留了下来，恐怕也不会有什么后续手段了。张若失不是嗜杀之人，李诡看着也不准备动手。