这句一视同仁却说到曹节心里去了，欣然而去，自此再无人敢到此搅扰闹事。
不要以为曹节做了宦官首领，就是那种只知道飞扬跋扈之人。汉时的宦官最早是皇帝身边帮助处理私人事务的官员，很多宦官是由士人担任，并非阉人。其后才逐渐被阉人取代。
汉时的宦官是内臣，不是奴仆，千万不要把汉室的宦官和后世朝代的太监混为一谈，后世的太监很多是那种活不下去的底层，狠下心割一刀入宫为奴。
汉时的很多宦官，都是出身衰落的大族，是读书人出身，为了能够重振家族，才狠心阉割入宫。这曹节本身也是出自世代两千石之家。
汉时宦官与士族之间的关系其实非常复杂。
这群人某种意义上说是从士族群体分裂出来的异类，他们以身体残缺为代价，做了皇帝的内臣，完全依附于皇权，自然与一直争取相权的传统士族产生对立，甚至相互攻讦。
另一方面，他们并没有摆脱儒家传统的道德理念，十分想获得士族的认同，这方面做的最成功的其实就是曹操的爷爷曹腾。
曹腾历经四帝，在位之时举荐了非常多的士族，在士族中名声极好，受到很多士族的拥戴感恩，否则哪有曹操建立曹魏的机会？曹操年轻时为何被重臣桥玄看中？很大一部分原因是桥玄与曹腾交情极深。
十常侍之乱中，多少宦官亲属都被袁绍、袁术不分青红皂白杀光了？甚至很多人因为年轻没有胡子，就被误杀而死。在曹操被骂为阉宦遗丑的背后，曹腾给曹操留下的政治资本可谓非常雄厚。
扯远了，说回丁宽。丁宽此次入洛阳，除了来看望师兄徐璆，还有一件重要的事情，就是发售几本他撰写的新书。
《农书》此时已经发售了，但《农书》只是技艺类的书籍，短期内《农书》的价值、地位并不会被士人儒家认可。
丁宽要想争霸，在士族中如果名声不够，就要费力许多。儒家经典这方面，丁宽也就是观其大略，不至于被当成文盲罢了，想要在这方面被士人认可，绝对不可能，这辈子都不可能。
好在还有一门专门的学问，可以让丁宽钻空子，那就是算学。
汉时的算学其实已经很发达，不说《九章算术》、汉时的天文计算这些多么牛逼，就说一点：
汉时采用郡县制，县令长于年终需将该县户口、垦田、钱谷、刑狱状况等，编制为计簿，呈送郡国。根据属县的计簿，郡守国相再编制郡的计簿，上报朝廷。朝廷据此评定地方行政长官的政绩，称为上计制度。
这已经是非常系统的统计工作，没有足够的算学基础怎么可能完成？只是汉时的算学还比较零散，多为解决实际问题，不够系统。
丁宽干脆把前世学的数学内容回忆出来，写成三册书：《算学基础》、《平面几何》、《立体几何》，这三本书基本是前世初中数学的难度，实际很多内容在这个时代已经有了，只是丁宽编撰的更为系统。
同时，丁宽也在书中引入了阿拉伯数字和西方字母标识，使得数学和几何运算更加清楚直观，此时已有西方书籍沿着丝绸之路流入中国，因此引用这两样东西也可以直接解释为借鉴这些外国书籍。
丁宽又剽窃了后世成熟的算盘，这次准备一道推出。
未来看情况，找合适的时机丁宽还要把高中数学的内容也编撰出来。
就凭之前的《农书》和这次的几本算学书，即使丁宽争霸失败，也不算白穿越一回，至少对未来的技术发展能起到一定的推动作用。