崔泽叹着气，去超市买了点水果化妆品，又买了点菜，今天虽然是赵成志休息，但他可不敢指望赵成志的烹饪水平。【】据赵成志所说，他们家常年不开火仓，他爱人应酬多，他又忙着医院的工作跟科研，两人是聚少离多，凑不到一块吃饭。</p>
一路循着地址，好不容易才找到了赵成志家，赵成志穿着拖鞋给他开的门，手中捧着本书，他瞄了一眼，居然是一本心理疗法的医学研究专著。</p>
原来赵成志一直在研究这个，怪不得最近经常跟他通电话，常常探讨一些这方面的问题。</p>
“我爱人经常失眠，神经衰弱，一直吃药也不见效，所以我抽空研究下这个。你的很多观点倒是对我很有启发，心病还是要心药医啊。”</p>
看到崔泽注意到了他手中的书，赵成志挥了挥手书本笑着说道。</p>
崔泽倒是敏锐地觉察到了赵成志笑容背后的无奈与沉重，赵成志儒雅的背后也有着一丝沧桑，看来有故事啊。</p>
两人一边说着话，一边在厨房里头忙碌开来。</p>
赵成志也是个颇有生活情趣的人，会做饭，但是却不精通，大概是实践较少的缘故。</p>
崔泽做得一手巴蜀菜，当然他也考虑到了赵成志的口味，除了巴蜀菜，他还弄了点不辣的菜。</p>
赵成志只觉得崔泽任何时候都特别有自信，完全不像个大学还没毕业的学生，连做菜都是有条不紊，按部就班，自信满满的样子，做菜的时候别有一种专注的艺术美感。</p>
烹饪都有这种境界，更何况其他。</p>
赵成志对崔泽是越来越刮目相看，业余时间研究心理学就算了，还搞得如此专业，走上了实践的道路不说，还有模有样的。李怀轩患了绝症，几乎放弃了治疗，给崔泽救回来了，据说这次检查癌细胞少了不少，看来心理治疗的确是给力。</p>
“对了小泽，上次你说瑜伽气功都是催眠？那你那种催眠是怎么琢磨出来的？”</p>
“那些当然都是催眠了，我的方法是心理暗示加气功，还要加上一点精神力共振。”崔泽随后回答，这倒不是信口胡说，而是根据现实情况他自己总结归纳出来的。</p>
精神力共振？</p>
“没错催眠的特点是被催眠者自主判断自主意愿行动减弱或丧失，感觉知觉发生歪曲或丧失。一般情况下，被催眠的人是按照我们的暗示跟指示来作出反应，这中间需要被催眠的人配合，如何让他们配合，就是用心理暗示，比如用言语啊手势啊表情等使他们不加考虑地接受我们的影响，从而让这些正常的人进入一种暂时的，类似睡眠的状态。心理治疗催眠技术并非对所有人都有效果，有些人不太相信催眠，就有了抵触心理，有些人精神力很强大，不太容易受到暗示，那就需要精神力共振。”</p>
崔泽的这个回答比较专业，但赵成志听得懂，也在琢磨着，催眠的奇妙在于减轻或消除病人的紧张焦虑冲突失眠以及其他的身心疾病，还能用来改善和治疗人们的心灵创伤，可以说是一种心药，但是心药也要对症才能见效，这精神力共振，大概就是让病人接受，相信，同时最为简单直接的进入到催眠程序。</p>
他的妻子高英一直有失眠等状态，甚至情况很是严重，只不过他没法对崔泽说起罢了。他对这个说法倒是很感兴趣，这些日子他研究心理疗法与催眠，倒是理解了不少，但是精神力共振却是个新名词，他从未在任何文献上看到过这一点。</p>
“其实精神力共振，说白了就是让人心灵的律动与我们契合，跟着我们的心灵一起律动。我琢磨过，在古代的宗教信仰，就有很多方面用到这种方法。比如我们佛教的禅音，古代说法能够让人醍醐灌顶，这是一种最为简单的精神力共振。精神力共振能够让病人用最快的速度来相信我们这些催眠者，让病人认同我们，产生精神力共鸣，比如宗教信仰，不就是让人对这种信仰产生信赖甚至依赖嘛。比如我们的道教，做法事的时候，挥舞着桃木剑，斩杀一只鸡啊，念念有词啊，四处吹打啊，除了恫吓就是故弄玄虚，装神弄鬼，其实也是为了先声夺人，让人产生震慑感，这种震慑感也是一种精神力共振啊。”</p>
崔泽对这个是太有研究了，巴蜀有道教圣地，小时候他爷爷就经常出去给人家做法事，他对这个是深以为然。</p>