有了优美的词藻积蓄与丰富的内涵，你就有了“怎么说”的资本了，下</p>
一步将是如何驾驭这些资本了。</p>
卡耐基告诉我们首先要强调发表演说的适当程序，其次要突出独特的台</p>
风与个性，当然其中还包括许多细节，最为突出的就是使讲演富含例证。</p>
文章写作的艺术之一也是这条原则：只有故事才能真正畅达可读，卡耐</p>
基的所有著作为什么会让无数多的人都愿意读的秘密之一，也是有效地使用</p>
了这条法则，而演讲也一样。</p>
举例是讲演的第一步，原因就是要抓住听众的注意力，有些演讲者未能</p>
一张口便获得注意，多是由于开讲的字句只是些陈腔滥调，或支离破碎的道</p>
歉，那是不为听众感兴趣的。</p>
卡耐基举了一些开场的句子；比如：“1942年，我发现自己躺在医院里</p>
的病床上”；“昨天早饭时，内人正在倒咖啡”；“我正在湖中央钓鱼；</p>
我抬起头来，看见一艘马达船正朝我快速开来。”要做到一开口就捕捉住听</p>
众的注意力，巧妙地举例不能不说是一个根本的东西，这也是语言的突破</p>
这本书所要倡导主要精神之一。</p>
当然，无论学习任何新东西，最为重要的就是坚持，持之以恒地练习，</p>
终有一天会成功的。</p>
林肯为了实现演讲的最高境界，他会走上二三十里路去听人演讲，回到</p>
家以后，就在田野间，在树林里，在杂货店聚集的人群前到处练习。他还加</p>
入辩论学会。他在家穷读不休，到处勤练不辍，把自己塑造成一位讲演者，</p>
进而更与当时杰出的雄辩家道格拉斯大开辩论，一决雌雄。就是这个人，在</p>
葛底斯堡，接着又在第二次总统就职演说里，纵论宏议，冠绝古今。</p>
卡耐基认为林肯是历史上最杰出的演讲家，他的秘诀就是坚持不懈。</p>
语言的突破无处不呈现出娓娓道来而又机智新颖的意味，使我们读</p>
过之后，印象尤为深刻，并且从此转变许多观念，当然是演讲和有效说话方</p>
面的观念，这种转变将使我们终生受益。</p>
精彩篇章推荐</p>
第四部分“沟通的艺术”这部分是集中体现了卡耐基关于演讲和有</p>
效说话的主旨、艺术、经验。</p>
精彩语言辑录</p>
与他人做有效的交谈，并且赢取他们的合作，是我们在往上爬的</p>
人选中所积极追寻的一种能力。</p>
借着改变自己的思想，我们也能改变自己的一生。</p>
我们天生就有能力应付环境中不寻常的挑战。</p>
人们总喜欢聚集在精力旺盛的演说者身旁，就如同野雁总喜欢聚</p>
集在秋天的麦田里。</p>
向一群人作即席演说，真实不过是在自己客厅里对朋友即兴谈话</p>
的扩大而已。</p>
事业成功的各种因素中，个性的重要性远胜过优秀的智力。</p>
诗经</p>
成书时间：春秋时期</p>
类别：中国古典诗歌</p>
版本推荐：余冠英选编诗经选</p>
人民文学出版社版</p>
书海领航</p>
诗经是中国第一部诗歌总集。先秦称诗或诗三百，汉朝时</p>
儒家将其奉为经典，称为诗经，沿用至今。诗经收入了305篇诗；</p>
另有6篇只存题目而无内容，叫作“笙诗”。这样实际存在着311个题目，</p>
305篇诗。这些诗歌分为三部分：风诗160首，雅诗105首，颂诗40首。它</p>
们代表了2500年前大约500年间的诗歌创作。其中最早的诗产生时间约在西</p>
周初期，最晚则在春秋中叶。就其产生地域而言，涉及现在的陕西、山西、</p>
河北、河南、湖北等省。作者中有农夫、牧人、士兵，也有贵族和士大夫。</p>
诗经标志着中国文学史的光辉和现实主义文学传统的源头。</p>
关于诗经的收集和编选问题，过去有所谓“王官采诗”和“孔子删</p>
诗”的传说。前者就是对大量诗歌最初被采集的解释，后者就是对这些诗歌</p>
删编成书的解释。关于“采诗”，汉书食货志中讲周王朝派出专门的</p>
使者在农忙季节到各地采集民谣，由周朝史官整理后给天子看，目的是了解</p>
民情。此说大致可信。关于“孔子删诗”，说法见于史记，认为诗经</p>
是孔子根据是否合乎礼义编选而成。孔子在论语中也讲“自卫反鲁，然</p>
后雅颂各得其所”。但这种说法受到挑战。左传中记载有人在孔子还不</p>
到10岁时就已看到了定型的诗经。目前流行的说法是：诗经是周王</p>
朝经诸侯各国协助采集，最后命史官和乐师整理编选而成。孔子对它进行过</p>
整理研究。</p>
诗经作为一部民歌集成，与音乐的联系非常密切。孔子认为一个人</p>
的修养过程必须经过“兴于诗，立于礼，成于乐”的过程，只有通过音乐将</p>
高尚的道理感化人心，诗经才能发挥教育人的作用。这可见音乐的重要。</p>
风雅颂其实就是按音乐特色来划分的，风就是地方乐调，国风即各国土乐的</p>
意思，类似于今天的“河南调”，“山西调”等。诗经**有15国风。</p>
雅是正的意思，雅乐即正声，正如周人的官话叫作雅言。颂则是用于宗庙祭</p>
祀的乐歌，声音较舒缓。综上所述，诗经本是一部歌集，后来因音调失</p>
传，才变成了一部诗集。</p>
关于诗经我们还要了解一些术语，如“四始六义”。“四始”指风、</p>
大雅、小雅、颂的四篇列首位的诗；“六义”则指“风雅颂赋比兴”，后人</p>
普遍认为风雅颂是诗经的分类，赋比兴是诗经的表现手法。孔子评</p>
论诗经的一些话也应了解，如“诗三百，一言以蔽之，思无邪”，指诗</p>
经思想内容健康高尚，“温柔敦厚，诗教也”，则指它的特色。以后的中</p>
庸思想由此发源。</p>
诗经的成就和影响是巨大的，深刻影响了2000多年来的文学发展。</p>
其中民歌部分所表现的“饥者歌其食，劳者歌其事”的现实主义精神对后世</p>
文学影响最大。它推动了诗人、作家去关心国家的命运和人民的疾苦，而不</p>
要把文学看作流连光景、消遣时光的东西。历代民歌都是它的嫡传，从汉魏</p>
乐府直到近代歌谣都深刻体现了这种精神。历代进步文人诸如陈子昂、杜甫、</p>
白居易在创作中倡导“比兴”、“风雅”、“别裁伪体亲风雅”、“文章合</p>
为时而著，歌诗合为事而作”都是对诗经现实主义的进一步发扬。艺术</p>
上诗经采用四言的形式，大多隔句用韵；篇章结构基本采用复叠形式，</p>
回环错落，富于韵味。普遍运用了赋、比兴的表现手法，有形象思维的特征。</p>
其优秀作品，描写生动，语言朴素优美，又多双声、叠韵、叠字。正如南朝</p>
刘勰文心雕龙所说：“灼灼状桃花之鲜，依依尽杨柳之貌，杲杲为出日</p>
之容，漉漉拟雨雪之状，喈喈逐黄鸟之声，嘤嘤学草虫之韵。皎日慧星，一</p>
言穷理，参差沃若，两字穷形，并以少总多，情貌无遗，虽复思经千载，将</p>
何易夺。”另外，诗经中提到植物近70种，树、兽、鸟各30种，还有</p>
10种鱼和20种虫类，这实际上是当时中国较一般的动植物名录。诗经</p>
不仅本身是一片繁茂的艺术园林，而且后世许多诗歌题材，成语典故均可以</p>
从此处找到源头。</p>
诗经在当时人的心目中地位已经很高了，类似于今天的大百科全书，</p>
不仅适用于生活方方面面，甚至被当作应用的格言集和外交辞令。孔子就很</p>
看重诗的应用价值。他在论语阳货中说：“小子何莫学夫诗诗</p>
可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；多识于草木鸟兽</p>
之名。”大意是说学了诗之后可以去除邪念，与人为善，懂得作人的道</p>
理，还可以增长见识。他甚至说：“不学诗，无以言”，不学习诗的话</p>
连与人交谈都很困难，可见诗的重要。当时诗的作用的确很大。左</p>
传与国语中记载了许多当时人应用诗的事情。如左传襄公十</p>
六年中记载：晋平公即位不久，与诸侯宴会于温，请与会诸国大夫赋诗，</p>
提出“歌诗必类”，意为赋诗必当有表示恩好之意，但齐国大夫高厚引错了</p>
一句诗，结果晋大夫荀偃大怒，</p>
...</p>