佛教常识答问就是介绍这种文化的小册子。它的作者赵朴初先生，</p>
是我国著名的佛教学者。1953年5月，他和虚云、巨赞等佛门大师发起成立</p>
了中国佛教协会。并担任了第一至第三届佛教协会的副会长、秘书长。从1980</p>
年召开的中国佛教协会第四届代表会议起，赵朴初一直担任会长至今。他还</p>
是“世界宗教徒和平会”的主席之一，在世界上具有广泛的影响。佛教知</p>
识答问简明扼要，是了解佛教文化较好的入门书。</p>
内容梗概</p>
佛教常识答问分5章，以问答的形式，论述了佛陀和佛教的创立、</p>
佛法的基本内容和佛教典籍、佛门生活、佛教在印度和中国的历史等诸多问</p>
题，基本上概括了佛教的方方面面。作者最后还瞻望了佛教的前途和发展。</p>
他说：佛教必将为庄严国土，为利乐有情，为世界人类的和平、进步和</p>
幸福作出应有的贡献。瞻望未来，前程似锦，春回大地，万卉争妍，佛教的</p>
前途是无限光明的。</p>
精彩篇章推荐</p>
1.第二章本章是讲沸法的基本内容和佛教经籍，用不大的篇幅深入</p>
浅出地把对象介绍给了读者。</p>
2.第五章第二节本节讲中国佛教各宗派的兴起，读者会对一些常说</p>
的宗派获得一个初步的明确了解。</p>
3.第五章第四节本节讲佛教对中国思想文化的影响，简明扼要。</p>
精彩语言辑录</p>
问：佛的意义是什么</p>
答：佛字星“佛陀”的简称，佛陀的意义是“觉者”或“智者”。</p>
问：除释迦牟尼外，有没有另外的佛</p>
答：佛教认为过去有人成佛，未来也会有人成佛，一切人都有得到</p>
觉悟的可能性，所以说：“一切众生，皆有佛性，有佛性者，皆得成佛。”</p>
问：如来佛是不是释迦牟尼，还是另一人</p>
答：“如来”这个名词是从梵语译出来的，“如”字就是“真如”，</p>
即一切法事物的真实状况，它又包含“如实”的意义。佛经对如来</p>
的解释是：“乘真如之道而来”。又说：“如实而来”。佛经对“如来”</p>
是一个通用名词，它是“佛陀”的异名。如释迦牟尼佛，可以称释迦牟</p>
尼如来；阿弥陀佛，可以称阿弥陀如来。</p>
问：“南无佛”是什么意思为什么读起来是“那摩佛”</p>
答：“南无”是梵语的音译，念成“那摩”，是保持原来古代的读</p>
音。它的意义是“敬礼”。</p>
问：舍利是什么</p>
答：舍利就承遗体，但这个名称一般只用于佛和有德行的出家人的</p>
遗体。</p>
问：佛法的基本内容里什么</p>
答：佛教教义的墓本内容简单地说来，就是说世间的苦苦谛和</p>
苦的原因因谛或称集谛，说苦的消灭灭谛和灭苦的方法道谛。</p>
问：什么叫法师</p>
答：法师本是一种学位的称号，要通达佛法能为人讲说的人才能称</p>
法师。不是任何人都可以称的。还有较高的学位，精通经藏的称为经师，</p>
精通律藏的称为律师，精通论藏的称力论师。更高的是三藏法师，是遍</p>
通经律论三藏者的学位，如唐代玄奘、义净都受到这个称号。</p>
问：什么叫活佛</p>
答：蒙藏佛教对修行有成就，能够根据自己的意愿而转世的人称为</p>
“朱毕古”藏语或“呼毕勒罕”蒙语。这个字的意义就是“转</p>
世者”或“化身”。活佛乃是汉族地区的人对他们的习俗的称呼。</p>
问：请谈一谈关于僧人剃发的问题</p>
答：根据佛制：剃发、染衣、受戒是取得僧人资格的必要条件。剃</p>
发染衣的用意是为了舍弃美好装饰，实行朴素无华的生活至于受戒</p>
并不需要在头顶上烧戒疤。除汉族外，其他民族僧人都没有烧戒疤的规</p>
矩。这个习俗形成普遍的制度，据说是在元代、当时异族统治者想借以</p>
识别真假，防止抗拒法的人民逃到僧众里面去。这话尚待查考。</p>
问：喇嘛是什么意思</p>
答：喇嘛是藏语，它和“和尚”是一样的意思。</p>
孙子兵法</p>
作者：孙武</p>
成书时间：春秋</p>
类别：军事学</p>
版本推荐：上海古籍出版社版</p>
书海领航</p>
孙武是春秋末年吴国名将，字长卿，齐国乐安人今在山东省博兴北。</p>
孙武在世时适逢齐乱，遂奔吴国，潜心钻研兵法，著成孙子兵法。公元</p>
前512年，吴王伐楚，孙武向吴王献孙子兵法一书，吴王读后大悦，起</p>
用孙武，任命为将军。其后孙武率兵“西破强楚，入郢，北威齐晋，显名诸</p>
侯”。然而，由于孙武成名于春秋、战国之交，故诸史并未对其加以记载，</p>
故其生平事迹已无从考证，只有其所作孙子兵法留传世间。</p>
孙子兵法，亦称孙子，是我国现存最早也是最著名的一部兵书，</p>
其影响遍及世界，在世界军事史中还有相当重要的地位，被人们誉为“兵学</p>
圣典”，而孙武本人也被尊为“兵圣”。</p>
在历史上，齐国人好言兵颇具传统，齐国系周王朝的诸侯国，殷、周政</p>
权交替之时，因太公姜子牙谋战有功，被封在齐国，其后代世享封地。在春</p>
秋战国时，齐国名将辈出，多有深通谋略者，这恐怕与被人们传说得神乎其</p>
神的姜子牙有关，而孙子兵法的成书，多少也会受到这种传统的影响。</p>
除此之外，孙子兵法作为一本兵书，在世界各国也受到了高度重视。</p>
美国著名的西点军校甚至将其列为必读书之一。而在海湾战争中，美军正是</p>
采用了孙子兵法中“虚则实之，实则虚之”的计谋，陈兵数十万于海上，</p>
却从陆路发动突然袭击，达到了“出其不意，攻其不备”的效果，在短短的</p>
100个小时内便彻底击垮了伊拉克的防线，收到了巨大的成果。</p>
不仅如此，随着近几年来人们对孙子兵法的不断解读，人们越来越</p>
重视将孙子兵法中的思想方法与策略原则运用到商业、体育等领域中。</p>
在日本的一些大公司中，高层管理人员必须熟读孙子兵法，他们认为，</p>
这是一本“商战圣典”，是任何人都应深入学习的一本书。</p>
同样，在新兴的“智慧学”等学科中，人们也普遍将孙子兵法作为</p>
纲领性的著作加以研究，并以此在世界范围内掀起了一浪高过一浪的“孙子</p>
热”。</p>
内容梗概</p>
孙子兵法全书共13章、分别论证了“计”、“作战”、“谋攻”、</p>
“军形”等问题，对当时的战争经验作了充分的总结，提出了许多著名的军</p>
事命题。</p>
首先，孙子兵法首次对战争的致胜条件进行了全面的论述，总结出</p>
“道、天、地、将、法”五大致胜因素。其中“道”指的是政治策略，“天”</p>
指的是天气条件，“地”指的是环境，地形，“将”指的是将帅的才能，“法”</p>
指的是部队的纪律与训练。在这五大因素中，孙武特别强调“道”的作用，</p>
主张军事是为政治目的服务的，而完善的政治是军队获胜的根本。他认为。</p>
只有“令民与上同意”，亦即在政治上能使人民与国君同仇敌忾，战争才能</p>
获取最终的胜利。因此他明确地提出，“厚爱其民”才能守成，反之必致“先</p>
亡”。他的这些朴素的民本思想表明了他对战争全面而深刻的认识。无独有</p>
偶，在西方著名的军事著作战争论中，克劳塞维茨也提出了“战争是政</p>
治的继续”的主张，恰与千载以前的孙子的见解不谋而</p>
...</p>