“《罗氏驱偶记》！那不就是——”苏绒绒惊呼。</p>
“正是《驯虫札记》开篇提到的奇书，记载了傀儡虫和炼魄寄魂术。”陈老爷子颔首，“之后的事情你们都知道了。”</p>
之后的事情，也就是陈老爷子驯养傀儡虫，直至入山失踪的事情了。</p>
苏绒绒注意到一个初次听闻的名词：“炼魄寄魂术？是让死人复生之法吗？”</p>
陈老爷子摇了摇头，徐徐解释道：“《罗氏驱偶记》主要记载的是罗氏族人以魄驱偶的事例。书中记载，罗氏一族世代聚居在夏洲西南的盘云原始森林外围，以采药、捕兽为生。森林中奇草毒虫遍生，妖修盘踞，鲜有人迹，却也因此簇生了不少罕见的天材地宝。罗氏一族久居其间，渐渐就掌握了别处闻所未闻的秘术。</p>
“炼魄驱偶术就是其中之一。书中提到，以秘法炼制灵魄，融入傀儡人偶，便能使之如生者一般流畅地行动。此举仅消耗灵魄，无需灵矿灵宝驱动，加之当地并不富裕，因此罗氏人偶十分受欢迎。据记载，曾有族人用高阶妖兽灵魄炼制傀儡，那傀儡竟产生了近似活人的感情，忠心护主。</p>
“在书中最后一部分，提到了炼魄寄魂术，即以特殊的灵魄和材料，炼制一种可以寄附人魂的人偶；倘若成功，人的灵魂就能依附于人偶，驱动灵魄，自由行动。这也是我为娟儿做这一切的初衷。”</p>
陈老爷子说到这里，洞穴内一片寂静。</p>
在夏洲，魂魄的概念，与中华古代文明不谋而合，皆认为生命由三魂七魄组成。</p>
三魂即是有个体意识的灵魂，七魄则是掌控躯体的灵魄，魂魄一体，才算一个真正的活物。若只有魂，便为鬼；若只有魄，便为活尸。</p>
罗氏此法，能让失去了**的灵魂，再度拥有一个自由活动的身躯，从而留在人世，这在某种程度上，也算是一种复活了。</p>
陆泊从小就见惯了生命的消逝，深知人类在死亡面前无能为力，却不料世间竟有如此霸道的求生之法，心中难免惊诧。</p>
与此同时，苏绒绒也沉默不语。</p>
不过她想的就没有那么感性了，这家伙想的是：有感情的人偶，一定能卖很多钱吧！</p>
《天之堑》中的人偶只因好看又耐打，就深受玩家喜爱，如若这人偶还能微笑、哭泣、撒娇，那销量必定暴涨啊！看过《chobits》吗？那种又萌、又实用、又能像人类一样回应你的机械人，谁不想来一发！</p>
陈老爷子也说了，这罗氏久居偏远少人之地，罗氏炼魄法又是稀罕秘术，如果她苏绒绒学会了，这辈子都衣食无忧了。</p>
陆泊见身边的人忽然咧开嘴呆呆地笑了，便知道她又陷入了沉思，只好自己开口问：“能为人魂驱动的灵魄，就是傀儡虫的灵魄？”</p>
陈老爷子低头看了一眼洞壁上的虫王，见它静立不动，偶尔扇一下薄翼，十分悠闲的模样，不由微笑了一下，才道：“能寄附人魂的灵魄极少，罗氏只提了几种，其中恰好有一种，就是高阶傀儡虫的灵魄。你们看过《驯虫札记》，应该知道这秘法极难成功，不仅需要变异傀儡虫，还要不断提纯粹取，讲究时机气运……我失败无数次，付出了几乎一切，包括我的身体，才终于炼制成功——”</p>
“什么！？”苏绒绒从发呆中惊醒，“你成功了？”</p>
陆泊也惊异道：“付出了身体？难道你的死因——”</p>
陈老爷子见二人满脸惊讶，不由苦笑道：“你们是聪明的孩子，所以才能追到这里，我就不瞒你们了。那日，写完《驯虫札记》，我就进了虫穴，恰好穴中新生了变异傀儡虫，数量足够进一步炼制，我实在太激动，立刻在穴中试炼。可惜终究气运不足，炼制失败，我的体魄遭到反噬，变得人不人鬼不鬼，再不能回弈城。</p>
“然而我心有不甘，困守虫穴，只盼能再等来一次炼制的机会。虫王这孩子知道我的心意，一心帮我，可惜我体魄残缺，气数将尽，为了加快变异速度，我以身饲虫，果然在五年内又催生了一批变异傀儡虫。</p>
“这一次炼制，我成功了，然而神魂消耗过度，终致魂飞魄散。我并不后悔我所做的试验，然而在灵魂离体之际，我却听到了娟儿的声音……”</p>
“你的夫人……？”苏绒绒惊诧，她不是早死了吗？</p>
“是的，我的夫人，娟儿。多么可笑啊，我一直把她的灵魂禁锢在身边，却直到我死，才听到了她的呼唤，才知道我所做的一切错得有多么离谱。”陈老爷子忽然惨笑起来，他用颤抖的手捂住双眼，沉默了好一会，才继续开口，声音是止不住的苍老与沙哑。</p>
“因为同为魂体，我看到了娟儿强颜欢笑的脸，她告诉我，火化她躯体那日，我怨念太重，无意间竟将她的一缕灵魄禁锢在未焚尽的碎骨中，导致娟儿七魄不全，残魂痛苦……娟儿那日，虽然笑着对我说不痛，但她却不能安然进入冥府；若是轮回，下一世将是残缺之体……”</p>