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作为大定第一间民间书院，云山书院从创建之日起，就备受官员和士子的关注，所有人都想看看，挂着“不偏不党不识不知”对联的云山书院，会给大定带来什么影响。</p>
云山书院以怎样的步子走下去，可以走到哪一步，能否成为后来书院的典范，这都是天下读书人、乃至天下百姓所关心的事。</p>
因为，云山书院的生徒，只有很小一部分是权贵子弟，其余都是普通百姓子弟。</p>
崇德十年春，云山书院之所以才朝中引起轰动，是因为云山书院山长孟圭堂提出了分斋治学、知体实用的书院规范。</p>
这个规范一经传扬，就令得国子监官员面色有变，就连方集馨和裴公辅这样的朝堂重臣，都对云山书院关注三分。</p>
所谓分斋治学，是指云山书院分设“经义”和“治事”两斋。经义斋择心性通、有器局、能大事者来学习，主要教授儒家经典，令其明学培德，这就是孟圭堂先前在御前奏对的那样，书院培养“足备朝堂任使”的人才；</p>
治事斋则要求一人各治一事，又兼摄一事，如治民以安其生，将武以御其寇，堰水以利田，算历以明数等等，这就是书院要培养专门的人才，在某一事上有独特之才。就算他们因为各种各样原因不能出仕，同样能利用书院所学。为大定尽心尽力。</p>
至于知体实用，顾名思义，就是仁义礼乐、历世不可变者，为体；以能造福百姓的一切有利本事为用，如讲武、堰水、算历等，提出“不出仕也能造福百姓”之言。</p>
实际上，经义斋的分设和“体”。和大定官学、国子监相差无几。差别在于书院只是入门之学，让学生们知道何为儒家经典，何为道德修养。为生徒们进入国子学、官场奠定基础而已。</p>
因此，真正让朝官在意的，是治事斋和实用这两点，尤其是“不出仕也能造福百姓”之言！</p>
须知道。大定如今承平，是讲求文治的时候。所谓乱世从武治世为官，因为读书人出仕成为了每家每户一生的目标。为了这个目标，多少家户孜孜以求、倾尽所有，可是云山书院如今提出“不出仕也能造福百信”。实则上就是对仕途、文官的一种冲击。</p>
若是云山书院的规范得以长久执行，那么以后出仕、为官的人必定会大大减少，仕途和官职并不是大定子民的唯一出路。这才是令京兆官员士子色变的原因！</p>
子曰：“三年学，不至于谷。不易得。”，不至于谷已经不易得，可是云山书院直接就提出了“不出仕也能造福百姓”，根本就弃了谷，这是多么超前的想法，又是多么大胆的尝试！</p>
“孟圭堂真是……实在没有想到，实在没有想到！”国子祭酒叶端这样的说道，语气相当复杂，因这感叹有佩服有自愧不如。</p>
国子司业徐桢点点头，这样说道：“是的，下官也没有想到，一个小小的民间书院，可以提出这样的规范。孟圭堂不愧是当世大儒，下官佩服！”</p>
像叶端和徐桢这样的国子监人员，既是官员又是教者，比一般官员更清楚云山书院这个规范的意。治事实用，这的确不是普通人能够想出来，就算能想到这些，也没有勇气将这些宣之于世。不然，光是应付文官的攻击和压制，已经够艰难的了。</p>
“听说，最先提出这些规范的，是秘书郎顾重安，后来孟圭堂加以提炼，变成了如今的分斋治学、知体实用。这个人，真是不错！”徐桢继续这样说道。</p>
他想起了秘书郎顾重安是谁，正是最先上疏奏请开设书院的那个人，也是吏部尚书顾霑的嫡长子。这个人，在朝中的评价一向平平，就书院这件事看来，倒不是如此。</p>
顾重安在上疏之前，想必知道皇上对书院的反感，随时会引起皇上的震怒，甚至会因此获罪，可是他还是上疏了，后来还为云山书院的筹建忙前忙后，如今还提出这样的规范。这事，霎时就让徐桢对顾重安的评价拔高了很多。</p>
不为己祸而苟且，是谓有节；知死而不辟，是谓有勇。某种意义上来说，顾重安算得上是有节有勇了，一个秘书郎，能够这样有节勇，殊不简单！</p>
叶端点点头，认同徐桢的看法，随即又叹了一句：“孟圭堂和顾重安这两个人，如今算是站在浪尖上了，受到的攻击不会少。”</p>
一时间，两个人的脸色便有些凝重。作为国子监的官员，他们可以推算到这些规范是有很大意义的，或许暂时没见什么成效，但对大永来说，人人皆可以为才，皆能为大定谋福，这是一件好事。</p>
但这对很多文官来说，就不是这样了，他们只看到这些规范影响了出仕做官的地位，动摇了出仕为官的权威，必定会奋起功绩阻挠！</p>
叶端和徐桢的忧虑，果然就出现了。接连几日，朝会上都有官员提到云山书院的规范，攻击云山书院的规范为邪说歪道，是为了迷惑人心，是根本就不将皇上放在眼内，奏请皇上令书院停止云山书院的规范，还奏请皇上慎重考虑书院山长云云。</p>
“皇上，诸位大臣既有弹劾，想必这书院规范定必有问题，此事臣以为轻忽不得。”宗正卿朱有洛这样说道，也来就此事掺合一脚。</p>