哪怕杀尽朝鲜人，让中国人移居朝鲜，李秉衡也要将这片土地彻底纳入统治，不能给野心家们任何的机会。
这些都是后世宝贵又惨痛的教，中华民国如今不是后世的被封锁的中国，没有理由自…巾！了自只的臂膀，要诗就小小的朝鲜六
“阻止我们在朝鲜设省的，只是一小部分人，大部分人还是支持设省的，他们心中还是有大汉族情结的，加上现在我中华日益强盛，又是汉人政权，而且民族政策相当开明，他们没有道理自己跟自己过不去。
李秉衡很清楚，后世许多的幕鲜人与韩国人都受到了西方世界的策反影响，加上野心家的教育与宣传，使得棒子们对中华很是离心离德。
而这个时代则不同，许多朝鲜人都认为是汉族的后裔与近支，他们心中对中华还是存有很深的好感。
当年朝鲜李朝视满清为犬羊夷秋，私下称清帝为“胡皇”称清使为“虏使”除对满清的公文贺表之外，一切内部公文，包括王陵、宗庙、文庙祭享祝文，仍用大明崇祯年号。直到清末，仍有人书写大明崇祯年号，以至竟然有“大明崇祯二百六十五年”的纪年。
不得不承认，朝鲜人还是很有些死眼的，恪守作为明朝藩属的责任与义务，至于后来成为满清藩属，则是阳奉阴违了。
当时朝鲜君臣认为，“我朝三百年来。服事大明，其情其义，固不暇言。而大明神宗皇帝绷神宗万历皇帝朱朗钧特造之恩，自开辟以来，亦未的于载籍者。宣祖大王所谓义则君臣，恩犹父子，实是真诚痛切语也”
李朝孝宗则以光复大明天下为己任，倡议北伐，对南明政权、吴三桂和三藩分裂势力、台湾郑成功、准噶尔蒙古等反清势力寄以厚望，准备派使臣渡海联络，策夹击清朝。台湾郑氏多次请日本联合出师伐清复明，大明朝覆亡后，李朝王室一直进行各种追思活动，不忘宫中焚香望阙之礼，这种祭祀活动每年进行，直到朝鲜李朝末年。
这段历史，李秉衡铭记于心，耸然不会忘却。
如果大中华体系能够建立，中国实力不断强大，将来朝鲜作为藩属，必定会像对大明一样死心塌地，但是，想到后世情景，李秉衡还是选择再进一步，在朝鲜直接设省，以绝后患。
哪怕阻力再大，他也要实现这一步关键之棋，杀戮可以用安抚来弥补，铁血可以用现实的利益来缓和。
旧旧年８月在新任日本统监寺内正毅和亲日派大臣合谋下，《日韩合并条约》“顺利”通过，大韩帝国彻底被日本吞并，倒霉的李垢成了亡国之君。
李垢的称号从“皇帝”被降为“李王”仍健在的父亲高宗李熙则从“太皇帝”降为“李太王”他们家族每年从日本那里支取一笔生活费用，表面上继续维持帝王生活，但没有任何权力，活动范围也被限制。
李秉衡并不打算让朝鲜李氏王族重新拿回权力，国防军目前正在与日军血战，没有道理让李氏出来捡现成便宜的道理。
徐锡麟也很赞同这一点，大中华体系将随着中国与南华的日益强大而显示出越历史的一面，过去的藩属。为何不能成为中央统治下的省份？
中国国内也有许多人反对在幕鲜设省，认为这有损中华母邦形象，过去大隋盛极一时，屡次攻打高丽，最终因滥施兵戈而亡国。大唐盛世，也是对朝鲜半岛加有刀兵，此后蒙元与满清也是如此。
现在中华一扫额势，完成了汉唐盛世所没有能够实现的伟业，将直接统治的地域往北往西拓了一大片，眼下却又要对过去的藩属国下手，吞并其土，未免走了当年的老路。
“简直就是狗屁不通，面子能值几个钱？刚刚有些起色，便又做起了天朝上国的美梦，已经有不少人在冒酸腐之气，说是要修仁德。让西方列强看到我国逐渐兴盛之后。仍然不计前嫌，成为以德报怨的典范。”
徐锡麟哑然而笑，中国人之中最不缺乏的就是这种酸腐之人，死抱着儒学中的糟粕，美其名曰找一条适应时代的新儒学之道，却没想到根本就是在大幅度退步。
两个性格相似，当然说话投机。
这次两人借着商议建立大中华联邦，实际上是在威胁英法，向它们施加压力。
事实上，两人商讨的，却是接下来中国与南华的战略部署。
建立大中华联邦，为时尚早，而眼下中国光复朝鲜有望，完成了前期目标，不准备对日本本土动手的中国，下一步应该走向何方，当然要好好商议。
过去的战略部署，因为时局展而有些不太适应，当然要作出更改了。刚…刚口阳…８。o…渔书凹不橙的体蛤！