端木伊人从容一笑，翻开鲨皮袋取出一个乳白色的瓷瓶，只有巴掌大小，做工甚是精细，上面勾勒着几笔水草。
“我让人试验过，灵脉飞泉蕴含的能量要远远超过魔血，而且我还在灵泉附近发现了一处矿脉，有可能是传说中的金乌陨。”
相传尧帝之时，黄炎世胄遭到龙族、妖族的疯狂进攻，当时的天皇帝俊左袒龙、妖两族，派遣十大金乌皇子焚焦人类的禾稼，大羿诛灭六大妖神，射杀九大金乌，才使得人族转危为安。
后世遂有十日齐出，后羿射日的说法。这种说法当然是不确的，孙悟空不过踢倒了太上老君的丹炉，就制造了八百里火焰山。倘若真是太阳坠落到地星上，地星早就不复存在了。九曜星系中只有一个太阳，大羿纵然神通广大，也不可能射落太阳。
大羿射落的太阳其实便是金乌皇子的化身。天皇帝俊是赫赫有名的神族六御之一。和皇天、后土、东王公、西王母、太上老君地位相当。
神族功法本有炼体和炼气两种倾向。炼体以盘古神王为宗，炼气以太元圣母为祖，皇天、帝俊、刑天、夸父、夔龙、祝融都是炼体法门的佼佼者。
当时神族炼体风气远较炼气为盛，直到这些古神相继归化或隐退，神庭才成为炼气全盛的局面。
九大金乌都是帝俊的皇子，修炼的也是炼体法门。炼体的特征和草木生长极为相似，生命耗尽之后会留下种子，养复元气，待机重生。人说孙悟空是石头所生，实际这所谓的石头就是炼体者留下的种子。
九大金乌虽然不是真的太阳，威能不会比太上老君的丹炉来得差，九大金乌陨落到地星上便成为火山。当然地星上火山很多，绝大多数和九大金乌没有关系。
修行者一般会挑选灵气丰沛的洞府修行，像道家的三十六洞天，七十二福地之类。但也有些妖魔鬼怪反而道而行之，拣择环境恶劣的地方修炼。像火山、冰洞常人望而生畏，难以接近的地方倒成妖魔的窟穴。
金丹、舍利、魔血、精石虽然名目不同，形成的原因也不一样。相同的是都蕴含着巨大的能量，如果能够抽离出来，加以洗炼，往往可以在较短的时间内提升功力。
这些东西性质不同，如何使用也是一大难题。金丹、舍利都是修行者久已运用的，魔血是上古妖魔的尸体所化，仙界一般用来作为机阵的动力，人类吸收起来还有些困难。精石则比较稀见，价格高昂，这是妖魔的精魂所化，很难直接吸收。
灵脉飞泉和金乌陨也是两种稀见的能源。灵脉飞泉和魔血相似，金乌陨和精石仿佛，灵脉飞泉蕴含的能量不亚于魔血，但比魔血纯净，更容易被人体吸收。
端木伊人打开瓶塞，用小指挑了一滴灵泉在小臂上涂抹了起来，她的手臂白均匀，好像雪白的莲藕。端木伊人让灵泉渗入毛孔中，伸展到秦素徽面前，微笑道：“素姐，看看有什么变化？”
秦素徽怔了一怔，发觉端木伊人整个手臂似乎粗了一圈，蹙着娥眉道：“这种东西还是不要随便在自己身上试验。”
“放心吧。”
端木伊人信心满满的道：“这瓶灵泉是经过提纯的，没有什么毒性，你和明公子也可以体会一下，大概一刻钟就会恢复原状的。”
“好吧，我试试。”
端木伊人已经做了示范，秦素徽也不好顾虑太多，她也是修行者，对于此类能源自然很有兴趣。服食的法门尽管已经没落，一直也不乏修行者研究。
“灵泉提纯之后能量很足，只需要一点就可以了。”
人类的器物之道日益精进，体质却不见得有甚提升，比起茹毛饮血的古人类消化能力可能还差了不少。只是卫生条件有所改善，不那么容易得病罢了。
人类在炼体一道成绩远不如妖族、龙族，这跟先天的体质有很大关系。魔血、精石虽有强大的能量，人类却无法吸收，远不如机阵。
秦素徽和明钦都沾了少许灵泉抹到手臂上，秦素徽登时感到小臂泛起一股火辣辣的感觉，肌肤出现显著的变化，好像肿起来似的。
这种方法类似于服食之道，不过灵脉飞泉能量太强，直接吞服危险太大。而且吞服要经过脏腑的吸收，不如毛孔吸收见效的快。
明钦涂抹之后倒没有太大异样，他已经不是**凡躯，吸收的速度更快。秦素徽和端木伊人看似将灵泉涂抹到手臂上，实际是被肌肤的毛孔吸收。但是只能渗透到肌骨中。
明钦则没有肉身的隔阻，灵泉直接化入经脉。金丹、舍利和魔血、灵泉形状不同，前者是固态，后者是液态。人体的肉身和神魂同样有这种分别，大体说来，肉身是固态、液态，神魂是气态。所以服食法门是炼体的重要手段，对炼气却没有太大用处。
这是因为服食的东西多为金石、草木或者丹药、露水，基本上限于固态和液态，很难进入神魂气态的层面，金丹和舍利虽为固态，里面蕴含的能量却是别种形态，是以能被神魂吸收。
格物家认为世间万物有固态、液态、气态的分别。这三种形态只是相对稳定，在不同的条件下可能相互转化。固态和液态是凡人灵识易于感知的，气态就难了。液体遇热形成蒸汽，这还是肉眼可见的，等蒸汽扩散之后，融入空气，就看不到了。
譬如**中的血液、骨头、筋、髓都是肉眼可见的，真气则看不见，世间生物皆需呼吸，吸入阳气，呼出阴气，肉身中含有气，可以断然，但是肉眼却看不见。真气运行的轨迹叫作脉络，脉络交叉的地方叫作穴位，也是可以推知的，也非常人所能感知，甚至开肠破肚也寻觅不着，因为气态只有在一定条件下才能保持稳定，开肠破肚之后可能也就溢散了。
人类知道气体的存在，是从变化中发现的。泰西仪器号称精密，对于经络、穴位似乎还无从探知。
秦素徽和端木伊人涂抹灵泉后只进入毛孔，是以手臂会出现变化，明钦则直接化入神魂，反而无迹可寻。
明钦也感到灵泉中确实蕴藏着一股能量，只是还摸不准灵泉的效能。一些修行者能够不食五谷，吸风饮露，或者吃一些仙家果品，数月不饥。
人类存活需要阳气、水和食物。但是凡人器量有限，不管是吃饭、睡觉，到一定程度之后便有饱和的感觉，需得消耗之后再重新补充。
修行者炼气可以解决睡觉的问题，将真气贮藏起来，可以几天几夜不睡觉。对于食物的问题却没有好的方法。
道家有辟谷之术，只是降低自身的消耗，这点和植物类似。植物同样需要阳光和水，养份则从土壤吸取，比起动物对食物的需索已经微薄的多。便是因为一动一静，消耗的能力差别很大。
至于丹药、仙果之类，比地长五谷养份充足是有可能的，但是如何保存不使流失就耐人寻味了。
秦素徽是真人境修士，修行多年，懂得行气之法，不像端木伊人不甚根基，只能等待灵泉在体内自行扩散，她潜运真气略加导引，手臂很快恢复原状。