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第六十五章 毁散与重生(1 / 1)

 积压的迫不得已,不尽的无可奈何。我们面临着许多的抉择,也许就那看似简单平易的事物便是对自我人生轨迹起着决定的角色。

无数次感到的空虚该是自我修养低微之故,对世界的认知很卑微与粗浅。便不得不搬出要整治心情的想法,可能有人对“整治”二字有些偏究,要弄出个名堂来,却不知已然成为他人眼里的小丑作秀现象。让人缓步下来,把三点一线的生活节奏放下,沉下心来并非是拿出智能化产品在装模作样表示着多么认真。人生不是演剧本,而是自我设剧情,而内容的丰富与多彩程度便由自我的认识与理解所影响。

若生命中发生一次神奇的决断,选毁灭?或是重生过后活着?这处所谓的毁灭不需要系统化的理论解释,而是指失去生命力,不复存在。失去生命力便表示着失去一切在人类社会中所拥获过的事物,成为虚无缥缈的状态。人们对这个简单的选择,必然不会太对生命如此轻浮,而是对生命一定程度产生着敬畏,也在侧面表示着对死亡的恐慌与惶惧。

但作出选择后,他们会信守承诺,将活着乎?但一部分确不然,他们变得虚度年华,对生命似乎后知后觉,将自我所谓的“生死观”归咎成抗压强度上,而自我却还存留着“壮士断腕”的可笑“幼稚气魄”。如此失去理智,轻生者没有任何理由可以解释出自我这轻薄生命的不成熟的行径。

人获得重生便是生命的再次开启,但依旧是碌碌无为,那么便没有一丝意义可谈。人们可能只对结果热衷,在各行各业里亦如此。但人生里,自我的认知里,不一定将此作为真理式进行到底,人的所谓是灵活运作的,若是一成不变,那么妄再获生。

这样的遐想只能在幻想里出现,或是最近年轻人正处痴狂状态的重生类网络文,其中的缘由可以理解,他们需要进行自我慰藉,不过是往劣向“劝慰”而已。写书者便是捕捉着人们的心理,然后进行撒网式构思情景节。

没有人是去往一个独属自我理想化的世界里,那里是以自我意志改造,真正意义与实践上的为所欲为,你可以悠哉悠哉过完此生。这样的空想便是绝无可能,如此骛远,可能有人会义正言辞道:“空想派,神经病!”对这种情况无可厚非,甚至对这样的话可能是转变自我想法的关键主导因素。

世界里存在着各式各样的因素,令我们眼花缭乱,捉摸不透。而毁灭与重生便成为一部分人群对生命的解读。有理智,也存在幼稚,有包含着哲学性的认知,也有虚无缥缈的思想。都是选择里的内容,只是其性质存在着差异罢了。

除掉那惶恐惶急的心态,以坦然心境,渐渐去接受,去尝试,去迎对。思悟一些睿智性的产品,而非是空洞化得论断,抓捕他人兴致的事物。

毁灭后,发知生命的珍贵,重生后,找获着生命的真谛。让生命释放光彩,不妄年华。

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