出发去巴基斯坦只有个大概七天左右了。
我在潘家园找了几个“锯碗儿的”帮我在七个白瓷的小茶杯的底部的中心锯了小洞儿。“锯碗儿的”是老北京的说法，指的就是些带着金刚钻——揽瓷器活的主儿。以前的老北京的胡同多的是这种人，只是近些年人民的生活水平提高了，那些破旧的碗盘碟子也没几个愿意修修补补的。所以现在就很难瞅的见了。这种手艺人，在别的比方不好找，但是在这潘家园的地摊上却有着不少这样的人物。这里头自然那么些的掌故，以前的琉璃场有一种专干些敲诈勒索的人物，北京话叫“碰瓷儿”。这些人就专爱找些老旧的瓷片甩在琉璃场里过人的路面上，这路人一个不下心格踩着了。那些的碰瓷的少爷们就会一窝而上，告诉别人这瓷片就是他八百祖上传下拉的宝贝，借以敲人竹竿，找个生计。
这碰瓷的少爷跟那些“锯碗儿的”手艺人很多都是父子兄弟，也都是靠着瓷器儿找吃饭。所以不少的“锯碗儿的”人物也懂这些个古董瓷器上的道道。他们这些人时常走村串巷的干的钻瓷补瓷的活儿，也多干些个收“山货”的买卖！这“山货”说的也就是在农村里检漏的捡来的骨董物件一类的东西。所以呢，这潘家园的地摊上就有着不少这样的手艺人出身的摊主。我和胖子混的这些年，当然也认识不少这样的人物。
话说我锯好了白瓷杯子，就找来了一根小红绳系上那么一个扣，就穿上一个小白碗，如此一串。这个就叫做“九门铃铛”以前青帮的“切口”。这里面有那么些的讲究，一般是主人要出门，就得挂白瓷的小茶杯，表示这家里有事，出门几天就挂几个；要是主人要回来，就得挂朱红的紫砂杯叫开门见喜，还有几天回就挂上几个。这些个都是些老江湖的规矩所以呢我就足足挂了七个小茶杯，目的就是两个：一是告诉那些南来北往的梁上君子，这家铺面是青帮的人开的，见了记号就要绕道走。二是找回陶欢。陶欢走的时候就没留下过什么的联系方式，我也只好用些个老江湖的旧例来联系他。想来这些的江湖的老规是难不住这千年的僵尸。
只是我这么一串呢“九门铃铛”看着却像个别致的风铃一般的；我又把它高挂在铺面前门的当口，春风一荡倒很是显眼。陶欢没找回倒是先招来了不少好奇的人物。尤其是些的老外，见着了些新奇的事物爱凑过来看个热闹，这是人的本性，老外也一样。如此一来，铺面的人气却明显好了不少，搞的我和胖子一时就是糊里糊涂的。
事情一过就是三天是没有陶欢的消息，不免我就暗暗的焦虑了起来。
这一天的旁晚正忙着剪下这第四个杯子，收拾好物件准备和胖子找个小馆子吃点东西。却就在这个当口上面里来了个和尚。
来潘家园的和尚多数是化缘的。干古玩这个行当就是跟些死人留下的物件打交道，所以干这门生意的多多少少也会在意一些这等的事情。所以一般也不会太怠慢这些的出家人只要念上一段的歪经，多少都会给些的设施。但是我们哥俩除外，店里头长住着那么个会念点歪经的神仙——小八哥同志。自然我们也就对着些和尚没什么好生气。
胖子一见来了个和尚，眼角一笑就寒颤道：“您来了呀！嘿嘿，还真是让我们小店蓬生辉丫！”和尚像也是知道胖子的话是暗骂他一句秃驴，要不哪来的“蓬荜生辉”？！和尚惯性的摸了摸习脑门，手上便结了个法印，就立在了门口怎么都不愿往里面走上一步，我站在楼梯，在门脸上剪下了一个白瓷的小杯，回头就打量了这个和尚一眼。
和尚身穿一身的僧袍，体态很是彪悍。我自从是吃了那个尸陀昙果儿，五感比起了以前要敏锐很多。但见这和尚呼吸绵长细密，七尺虎躯往那门口一戳，隐隐中有着一种说不出来道不明白的威仪之感。我心中暗赞了一声，便干满的下了楼梯。走到了和尚的面前，恭敬的说道：“大师，莅临小店不知有何指教。”趁这个当口，我又细细的打量了一眼这个和尚。和尚身穿一件皂白色的僧袍，脚下穿的一双的草鞋，带着一副戒珠。五官长的很是凶煞，双目圆突如是一对的胡儿枣，鹰眉傲天，满嘴的虎须，生生就是一幅凶蛮枭雄的做派。看的我心头又是一赞！
和尚见我地态度还。便扬声道：“施主是不是要远行？”
“是！不知道大师是如何得知地。”我笑答道。
“这九门铃铛。难道不是施主挂上去地？”和尚地话语干脆。不带半点地拖沓。
“看来大师是江湖中人呀！嘿嘿。”我笑了几声。
“平僧是个出家人。既是出家人。就自然是四海为家。呵呵。平僧是个行脚僧。法号圆觉。”和尚朝我笑了笑。满面地凶顽之间。却闪现这一种地不易察觉地孩童般地天真意味儿。
见状，我顿时就道这个和尚并不是什么坏人。于是就淡淡的笑道：“大师要不要出来喝口茶，歇歇腿。”
“那就叨扰了！”和尚说罢，就步的跨进了店里面。