健布道：“佛教能怎么样？若在十年之前，我自有严词你，而今却得圣人之言，中庸几分。你要我讲，我便讲，这佛教骗些底层人，令一二人向善，也不失功德，然而却难等大雅之堂，终因其缺失纲常，有乱我中土之嫌。”
达摩愕然。
健布张口就是这么尖锐，这还中庸了几分？十年前岂不是上来就是一个耳光？
达摩耐心道：“佛教也是普度众生为己任，与圣人之道殊途同归”
健布打断说：“我雍人之邦得圣人之学，可以立国，居中，至善，强盛。尔佛？”他轻蔑一笑。
然而让达摩瞠目结舌的不是这种轻视。
健布刹车了，说：“你认为佛不敢定天下事，还算有自知之明，但是你把势头造出来了，现在士大夫开始讲佛，天子欲崇之，谁也帮不了你什么。佛，前朝亦有之，妖人借其作乱，义理狗屁不通，到了你这儿，还算看得过去，天子那边你敷衍着，问政带兵就算了，能不伸手不要伸手，这也是保你一家香火的办法。”
达摩不以为杵，结好才是目的，他恳切地说：“我也是这么想的，军与政乃是世俗，佛不当在世俗。只是天子他？”
健布冷笑说：“天子若不顺天，何为其子？达摩老僧，你是番邦人还是中原人？”
达摩道：“雍人。自幼被先恩师收养。”
健布笑道：“重师恩乃纲常。你少而孤，记得汝父否？佛教何以教你待你父？”
达摩默然。
他轻声说：“君侯。我懂了。我明白为什么总有您这样的人拒佛。佛当为一家之言，而不能独大。”
他起身便要告辞。
健布问他：“和尚觉得我无礼了么？”
达摩叹道：“醍醐灌顶乃师长行事，怎么会有无礼？”
但他竟然保持着兴奋，踽踽而行，大声唱道：“佛要想大行于天下，则必须要有爹，此乃大善。佛徒要修行，则须四大皆空，此乃大理一边要有爹，一边要皆空，君侯给我出了个难题。”
他张舞歌唱而去。
高人形象，实则是装的。
健布却被唬住了，自言自语道：“高人行径呀。”
他知道健威就在屏风后面，淡淡道：“阿威，你出来。”
健威走出来，刚想就佛教发表一下言论，只说“我觉得佛没什么不好”，就被健布目止。健布轻声说：“达摩没什么不好，却不是佛没什么不好这种道义之争，非你一介武夫可以插嘴，今日你在家，待我休一封，由你送往漠北。”
健威的耳朵几乎一跳而起。
送信到漠北？
祖父他写信给漠北？
他与人勾结了？
他与何人勾结？
他是要透露什么吗？
也许只是寻常信，问候一个认识的人吧？
健布看得懂他的表情，轻声道：“狄阿鸟留了你一命，祖父一来写信感谢他，感谢他以德抱怨，二来是要问问他，他对佛教怎么看？这种道义之争，总要听一听他怎么说？东夏纲常虽然乖张，却发于中原，发于儒门、法家，同根异发而已”
健威忍不住说：“爷爷。他东夏反儒。”
健布责道：“你不要不学无术，道听途说。变则通，通则达东夏的物竞天择，岂非从此言来？有些圣人之言，他狄阿鸟走得更彻底，而有些圣人之言，他狄阿鸟觉得不好听、不好用，抹掉了。”
健威小声嘀咕说：“爷爷，你一会儿天子若不顺天，何为其子？一会儿又要写信给他？”
健布淡淡自若地说：“嘀咕什么呢？说我不忠君，不爱国对吧？你一介武夫懂什么？谁动我雍夏之根基，则天下共灭之，共伐之，天子也不能妄为。扶大厦之将倾，我健布当为之，他狄阿鸟亦当为之。天子？哼。他头上的天若塌了，我问你，他到底是谁儿子？你说先皇拿十几个大儒教导，教出来个什么玩意儿？要当什么佛主？阿威，要是将来我死了，你顶个光头连家都不，逢年过节都不烧刀纸祭奠，这可怎么办呀？你爷爷我为什么见达摩？绝望了，觉得无所谓了，觉得也不是他达摩的问题。”
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