明末清初各地战乱频繁，衙门也是经常换来换去，为人正派的九叔并不喜欢跟这些今日有明日无的衙门打交道。更别说这些衙门很多时候都毫无底线，贪污盛行，经常打着捞一笔就走的打算，把治理百姓当成做生意。
不过，茅山的教规限制了九叔的行事范围，除了已经变成僵尸的死人、同门的活人和二进宫的犯人，其他人是不能私设刑堂的。特别是最后一点，一个人做了坏事，就是恶人，茅山弟子行侠仗义把这恶人抓住，第一次抓住需要送到官府由官府来处置；但若是这恶人没有按照律法服刑，例如，犯了强奸罪，应该砍头，却只判了两年，甚至这两年也没待够，在牢里住了两个月体验了一下生活就出来，那茅山弟子就可以把这恶人抓到茅山刑事堂处置。总结起来，就是说，罪犯官府要是能治，我们就不管，官府要治不了，那就由我们来治。
虽然这样的做法，让茅山弟子可能要一个恶人抓两次。但是，这个自我限制的教规也限制了很多心术不正的茅山弟子按照自己的道德标准肆意杀人的行为。
所以这条教规还是一直存在着，从没有废除。但茅山弟子在行走江湖时，不得不用钓鱼执法的方式。先把恶人抓进官府，然后等他被官府送出来之后，再抓住送到茅山处置。
茅山弟子这样忍让的行为，在茅山强盛的实力的衬托下显得格外仁义。也让很多恶霸被茅山弟子抓住之后不得不请求官府把自己按照法律制裁，为的是避免被茅山弟子再次抓住，送到茅山的刑事堂处置。
一个门派的规矩比官府的律法还要有用，不知应该夸奖茅山在黑白两道声明正隆，还是说这吃人的世道，连应该为民做主的官府都跟婊/子般任人欺凌。