牙人一般都要具有相当的口才，大多能把一根稻草说成黄金，能把地狱说成天堂，其实这也许是基本技能要求。』
但是稍微有名气的牙人肯定不会来山东地区展，如果非要出门的话，他们莫不如去流求岛更方便和安全。
来山东地区的牙人都有一种敢于冒险的精神，毕竟这样的地方才能挣到更多的钱钞。
说实话，他们非常非常讨厌《流求时报》上的广而告之，认为那上面的文章让他们少挣了太多的钱钞了……在流求岛，有作坊或是工厂要什么劳力或是工匠，直言会付出多少工钱，还给什么待遇，甚至大多数的海商的买卖双方也都用这个方式来购货卖货……这真是太气人了，牙人的作用被无形中压低了，两面压价挣钱的好处没有了！
所以，去流求岛的牙人现自己的作用小了很多……更可气的是，大宋境内的许多小报也开始学着《流求时报》这样刊登广而告之来挣钞了！
他们中的许多人感觉生意不那么好做了，有名气的人依旧可以维持，但是一些人改行了，他们现媒人这一行当更好做了……特别是从大宋向着流求岛去介绍，成功率高不说，收费可不低。
媒人在大宋境内不被收税，在流求岛也是如此……而且他们现，媒人这项工作，似乎更受那里人的尊重！
至少他们本来不喜欢的《流求时报》还高度赞扬了他们的行业，认为他们善莫大焉，能够帮助这个社会圆了一桩桩姻缘，本身就是一个功德。
相当多的牙人看了这样的报道心里也高兴，但是，并不能逃过他们同时给与的指责，因为《流求时报》上竟然出现了一则女子征婚的要求，那上面的条件要求还蛮高的……他们竟然连这个行业的生意都要抢！
太可气了！
流求女子也太不要脸面了吧？一点点也不知道避讳……
这里又要插一段内容，一段极少被后世提及的内容。
这个民族在古代的大唐时期，有关的嫁娶虽奉行媒妁之言，但是事实上，却也不是一潭死水，世界第一份征婚启事便出自在那个时候。
在男女外表的寂寂之下，这个民族仍然能包藏着不可思议的浪漫，这些故事穿越时光仍光芒闪耀，不仅因情节离奇，更有文学方面的加分……它们都少不得诗为媒。
诗在这个民族里是文学作品，也是日常生活交流之工具，只不过它的理解要相对难些，却恰恰能让文化水平相似的人能够相遇在一起。
正如一对青年男女若是现，他们真的能够共同阅读与喜爱一本非常有思想，但注定会沉寂很长时间的书时……那种遇到相知时的兴奋无法用语言来表达。
诗正是这样，它能言志亦缘情，可以表达难以言述之状，还能作结缘之便。
最有名的是通过红叶题诗征婚。
这个和唐朝大诗人顾况有关……他为人所知更多的还是因为他和诗人白居易之间的一个故事。
当年白居易十六岁时，拿着自己的诗作去京城长安（应考。
考前，白居易将自己写好的《赋得古原草送别》诗，呈递给顾况看。
顾况看了诗歌作者署名后，笑道：“长安百物贵，白居大不易！”
然而当他读到诗中“野火烧不尽，春风吹又生”的诗句，又惊又喜，道：“有句如此，居天下何难！老夫前言戏之耳!”
在顾况的赏识下，白居易中进士，从此名扬天下。此事亦传为美谈。
而在他年轻时，曾于东都洛阳与宫人以梧叶漂诗。