到晚上国王到席，众人敬酒数巡，行礼如仪，过不多时国王起驾回宫，数十把金柄红伞在前开道离去，一干人众才开始放怀开饮，领军出战的恭列昭平牙王子自然为真腊王公大臣所包围，大家谈论的净是今日跟暹罗军对战的过程，只是对协助的明朝官兵为何不穿军服表示不解。恭列昭平牙给大家的说法是此次到访专为调停，没想到暹罗军无视照会，只好用折衷的方式让他们知道厉害，数言胡弄过去。饮宴中杨盛跟马和自是首当其冲的被敬酒，马和自己不善饮酒，把杨盛推了出去，这位大明天策卫军官怂不得，杯来口张，咕噜咕噜喝到人事不醒，马和跟李涧告罪先将他扛了回去。
回到住处安顿好杨盛，李涧好奇的问起马和，白天城下一战是如何想到用手铳来对付暹罗人的象军，马和才提起其实大明将军沐英在进攻云南时，就曾经以手铳加弓手击败过元梁王的象军，他的方法也是先重点招呼控象的象奴，此番只是师前人故智而已，我中华地大物博，这招却是非我原创。李涧衷心赞道，话虽如此，临场用得出来才是王道。马和哈哈大笑，拍拍李涧肩膀，脱口说出那天我师兄弟二人领兵跃马异域，何人能是我们敌手!两人兴奋的聊了阵子后，各自回房歇下休息。夜色中隐隐然却传来李鸿渊深深的一声太息，只不过马和跟李涧都没听到了。
次日起恭列昭平牙王子便来说贵客们除李鸿渊外皆是初到吴哥城，不若就往敝国名胜同游?暹罗军退去后，毕进的使命就算完成一大半了，在王子殷勤地引领下，众人心情放松，轻装骑马出了北门口约五里处，来到阇耶跋摩七世为纪念他父亲建造的宝剑寺。这寺便如一个小城，周围方六里，东面为正面入口，众人下马走过护城河上的石造步道，道旁依旧是两列象征搅拌乳海的众善神恶神座像，跟吴哥城一般无二。门口有三道入口，口上有塔，塔的两边各有一只巨型的金翅鸟，双手各抓住那迦的尾巴，双脚则踏在那迦的身上。恭列昭平牙跟大家说了这那迦跟金翅鸟的恩怨传说，众人皆是啧啧称奇。这宝剑寺建在宋光宗绍熙二年(公元1191年)，已经有两百多年的历史，当初是阇耶跋摩七世为纪念其父而建，里里外外可见到负责祭祀的僧侣来来去去。王子说道这城初建之时有僧侣，守卫，制作礼佛诸般物事的匠人，伺候的仆役等约近万人，里面光装饰的珍珠有近万颗，众人一听都吓一跳，这代表的是真腊国的全盛辉煌时代。王子提到时脸上洋溢着骄傲的笑容，心里想的自然是有为者亦若是的概念，但转念今时的真腊军还得靠大明使节团的武力出手相助才能保住国都，不禁脸上飘过层阴影。毕进等人都是老江湖，当即善解人意的移转话题，都说这城建得如此宏伟庄严，自是要好好参访一番。王子强打起精神，又堆起笑容，带领众人进入，映入眼帘而来的依旧是石造的建筑，只是远远望去像是层层深入的回廊，建物门口设有两尊高大士兵的石像，跟着穿过一道道石造的门，到达另一栋两层的建物。这栋外观很特别，由十数根两人环抱的石柱撑起，众人踏木梯依序而上，很好奇里面是供奉了甚么，王子也不说明，到得二楼最深处，里面供奉的居然是阇耶跋摩七世之配剑与圣铁盔甲。通事小声说圣铁盔甲其实是炼制过的人头骨所组成，刀枪不入，毕进脸色有些难看，心想这蛮夷番邦果然外道邪魔有其不可解处，当下也不多做评论。自顾自跟李鸿渊谈着，这宝剑寺果然特别，两人算是见多识广，可也没看过这样的花大钱四时常祀先人的庙宇。(注三)
吴哥城下这一战让真腊朝中大臣对无能的老王产生唾弃之心是挺自然的，恭列昭平牙之后顺利接班，成为新一任的真腊王，在他的强力治理之下，有了昙花一现近三十几年的和平，但其人在位不久，而真腊国力倾颓之势已成。加上阿贤在暹罗出谋策划，离间大明与真腊的关系。吴哥城终于在宣德五年(公元1430年)为暹罗军攻破，劫掠一空，至此真腊举国迁都逃往金边，偏安一隅，吴哥城池及先人宗庙为真腊人抛弃，逐步掩埋在热带丛林之中直到19世纪再为世人所发现。(注四)
【都不曉得會一章還會滿出來到作者有話要說!都沒收過推薦，有點傷心!
注一:真腊风土记第29则蚕桑:"土人皆不事蚕桑，妇人亦不晓缝补之事...近年暹人来居...桑种蚕种皆自暹中...暹妇却能缝补。"
注二:话说阿贤的身影再出现在南京众人眼前已经是永乐三年的事了!依明太宗实录，永乐三年七月丙午:暹罗国王昭禄群膺哆罗谛剌遣使曾寿贤等来朝贡方物。赐钞及织金袭衣。永乐九年正月庚午。赐暹罗国使臣曾寿贤……等宴。
三:此地现代一般称之为藏经阁，但尚无定论，木梯等物自然早已腐败风化。笔者窃以为非是藏经之用，不若供奉先国王武器纪念为尚，这自然是小说家言!
注四:各代真腊国王的人名及在位期间极难准确判定，可用资料除遗迹整理出的梵语石碑刻文外，只能依赖历代中国文献中的只字词组。此处年代依现今刊行之柬埔寨国王编年史，人名则依殊域周咨录(卷之八,真腊)。】<div id="center_tip"><b>最新网址：</b>