云飞：“当然知道，《史记夏本纪》记载：夏禹，名本命，黄帝玄孙，夏朝第一个黄帝。尧、舜时代，华夏黄河流域洪水泛滥成灾，百姓惶恐逃避，舜帝任用大禹治水，大禹采取疏导的方式，开渠排水，疏通河道，尽心尽力十三年，三过家门而不入，终于治水成功”。
若轩：“《山海经》中有“禹以息壤堙洪水”的记载；我也听说当年大禹治水采取疏导的方式解决了很大难题，但是面对泛滥的洪水，有些地方还需要堵，可是涛涛洪水哪里是人类所能堵住的？于是用女娲给他的一捧息壤堵水，洪水升高，息壤亦上升，方才成功，弟弟可知道息壤”？
云飞：“当然知道，方氏《通雅》云：息壤，坌土也；汉代高诱注：息土不耗减，掘之益多，故以填洪水；西汉・刘安《淮南子・地形训》谓：禹乃以息土填洪水”。
若轩：“以我判断，生生不息的息壤可能是土之本源的巢穴”。
云飞兴奋地说：“对呀，我怎么没有想到，若轩姐真是我的福星”！说着伸过头呗儿了若轩一口，弄得若轩不禁莞尔，云飞虽然背负沉重的责任，可还是少年心性，真难为他了。
若轩：“弟弟可知道华夏息壤在哪些地方”？
云飞略一思考说道：“我估计息壤出处有三，一是《山海经》记载：息壤是大禹之父鲧治水在京州古城留下的一处遗迹，位于南门外西侧城墙脚边，系一长约40米，宽约10米的土丘，其上有石柱四根，以示标志，京州古城地处鄂省中南部江汉平原腹地的现京州市；二是柳宗元写《泳州龙兴寺息壤记》：泳州龙兴寺东北陬有堂，堂之地隆然负砖甓而起者，广四步，高一尺五寸。始之为堂也，夷之而又高，凡持锸者尽死。泳州居楚越间，其人鬼且。由是寺之人皆神之，人莫敢夷，泳州龙兴寺在今湘省泳州市临澧柳子庙附近；三是会稷山附近也有可能，会稽山位于浙省绍市东南会稽山麓，是大禹王仙逝的地方”。
若轩：“会稽山就在这里，那还等什么”？
一人一鬼联袂向东南而去。
会稽山，原名茅山，亦称亩山，位于绍市北部平原南部，跨越绍市三区和诸集市、禹县、乘州市等地，主峰在乘州市西北。
云飞和若轩坐旅游公交车到大禹陵，下车进入景区，看到一座巨大的“大禹陵”石牌坊；禹陵碑南侧为禹祠，北侧为禹庙，背靠会稽山，山上有大禹巨形塑像；禹陵西方是海拔350余米的香炉峰，因峰顶岩石状如香炉而得名。
一人一鬼从大禹陵一直游览到乘州市西北，用神念把会稷山区域探查了个遍，没有发现息壤的痕迹，于是不再停留，分别去了湘省泳州龙兴寺和鄂省京州市，结果依然是没有收获。
在这其间，徐若轩帮助云飞整理了“玄天幻界”里的一些修炼功法和炼丹典籍，居然让她找到了一部鬼修功法，是当年钟馗修炼的《幽冥圣典》，据《唐・钟馗传略》记载，夫钟馗者，姓钟名馗，古有雍州终南人也，生于终南而居于终南，文武全修，豹头环眼，铁面虬鬓，相貌奇异，经纶满腹，刚正不阿，不惧邪祟，待人正直、肝胆相照、获贡士首状元不及，抗辩无果，报国无门，舍生取义，怒撞殿柱亡，皇以状元职葬之，托梦驱鬼愈唐明皇之疾，封“赐福镇宅圣君”，诏告天下，遍悬《钟馗赐福镇宅图》护福祛邪魅以佑平安。相传，《幽冥圣典》是地藏菩萨体恤其才华和亮节赐予的一步鬼修功法，钟馗凭此功法驱鬼除魔，为百姓辟邪祛灾。
另外徐若轩还迷恋上了炼丹，虽然当今世俗草药的品质和年份都很有限，徐若轩还是凭着自己的聪慧，练出了一炉天机丹和一颗先天无极丹，前者是地级冲击天极的珍贵灵丹，后者更加逆天，是天级晋级先天的神丹，如果草药的品质和年份再好一些，她还可以练出筑基丹，这不，徐若轩扔给云飞一张炼制先天无极丹需要的草药清单，让云飞备齐，就进入地冥珠里研究炼丹术去了。<div id="center_tip"><b>最新网址：</b>