<div id="center_tip"><b>最新网址：</b>有些事情特别的简单，但是又特别的复杂。
因为这是现代社会！
在古代，科技和生产力没有达到如此高度的时候，一切似乎都是那么的简单，可是现在简单的事情却变的异常的复杂。
不敢说这就是所谓的科学精神带来的后果，但是至少衍生的很多的事物，让人实在感觉到茫然甚至无聊。
这就好像在过去，谁会去讨论一加一为什么等于二？而现在却成为世界上顶尖的课题之一一样。
是我们聪明了？还是我们更加愚蠢了？
……
这个问题其实很饶人，可是教皇现在面对就是一个类似这样的问题。
金苹果丢了！
这件事其实很简单，谁家丢了东西，就要找盗窃这件东西的人，然后把失物要回来，再然后惩罚盗贼。
可以事情并不是看上去那么简单。
因为现在的失主本来就是强盗，而丢失的东西从某种意义上来说又不完全是自己的，虽然抢的时候理由很充分。
教皇现在要面对的，就是这个宗教意义和现实意义错综复杂的问题。
……
七个人站在十字架前，虔诚的祈祷，至于他们祈祷什么并不重要，重要的是他们的在最后说‘阿门！’的时候，在胸前划十字架的动作却完全相反。
因为他们并不是一个教派！
而这七个人中却以两个人为首，一个人正是现任教皇本笃十六，而另一位正是东正大牧师伊万！
“伊万！我们有快六十年没见过面了吧？”教皇说道。
“是呀！约瑟夫！六十年前，我们一起在西敏诗参加弥撒时候的情景，现在想起来还历历在目。”伊万笑了一下说道。
另外的五个人听到这句话，具是一震，因为他们没想到这位大牧首一上来就扎中了要害！
……
其实他们的这两句对话很简单，但是一旦传出去，那就会像讨论一加一为什么等于二那么变的不简单了。
因为在这两句对话当中，牵扯出了西方教派的三大派系！
在中国人的眼中，西方教就是基督教，虽然佛教也是传于西方，可是却被中国人认同，并融入了我们自己的文化当中。
可是基督教却远没有这么幸运！
‘基督’在希腊语里就是救世主的意思，所以耶稣本人也被称为救世主。
这教派的产生和中国以外的其他宗教一样，几乎有着相同的轨迹。
基督教这个教种的出现是在公元一世纪，诞生于小亚细亚的巴勒斯坦。相信这些事情很多人都知道。
而在公元三百一十三年，罗马的米兰敕令，才使得基督教成为罗马国教！
这就使得基督教不再是一个简简单单的宗教，而是成为一种政治符号。
既然和政治扯上了关系，那么就避免不了对利益的争夺。
可是讽刺的是，大部分宗教本身都要求教徒要放下！要博爱！要仁慈！
可是当宗教和政治搅合在一起，宗教就出现了例如十字军东征的残暴，和阿育王为了佛教传播的屠杀！
不过这或许是人性凌驾在教性上的产物，绝不是教性本身使然。
可是既然开始出现政治利益的争斗，那么就会出现矛盾。
于是在公元一零五四年，教会分化成了两支。
一支叫做希腊正教，也就是现在的东正教。
而令一支就是罗马公教，也就是现在的天主教。
随着历史脚步，天主教成为了统治整个欧洲的精神产物。
而东正教原本的总主教在君士坦丁堡，可是后来土耳其被彪悍的阿拉伯人占领，圣索菲亚大教堂赫然变成了清真寺。
无奈下，东正教才在俄罗斯扎根！
可是变化是在不断发生的。特别是在近代，随着生产的进步，西方人对财富的渴望无限被扩大。
英国人对天主教严酷的盘剥出现不满，这就是政教合一的同时带来的必然结果，那就是皇权和教权的斗争。
于是乎轰轰烈烈的宗教改革开始了！
有人说宗教改革是人性光辉的体现，这个说法可能对，也可能不对，可是谁又去管他呢。
在一些学术大师的眼里，这和讨论一加一等于二，和耶稣的人性和神性一样，或许很无聊，但或许也很必要。
宗教改革使得欧洲人的脑袋开始变得活跃了起来。