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公元1962年2月5日，农历正月初一。中国历史上第五次日月合璧五星连珠出现了，从占星学的角度而言，此次“日月合璧，七曜同宫”的张角只有11度，实属极为罕见。
从占星学的角度而言，此次日月合璧五星连珠，意义复杂，重大而深远，是有记载的人类历史上最重要的天文现象。
2月5日，也就是太阳系的七星会聚于水瓶座的那一天。
1962年是水瓶座时代的起始年。”意义复杂，重大而深远，是有记载的人类历史上最重要的天文现象。并且，2月5日，也就是太阳系的七星会聚于水瓶座的那一天。1962年是水瓶座时代的起始年。
事实上每次的五星连珠总是和帝王以及天下密不可分。古代中国的占星师和天文学家视此种奇观为国之祥瑞，每每此时帝王总会大赦天下，以表对上天的敬畏之情。
《易坤灵图》有曰：“王者有至德之萌，则五星若连珠。”
《开元占经》卷一“天地名体天体浑宗”第十二页：“上元之初，日月如叠璧，五星如连珠，故曰重光。重光者，日在上，月次之，星居下。”
1995年10月在新疆尼雅遗址发掘出土了大量精美绝伦的汉朝丝绸，其色彩之斑斓，织工之精细，实为罕见。其中一块织锦护膊，尤为光辉灿烂、耀人眼目，青底白色赫然织就八个汉隶文字：“五星出东方利中国”，令世人震惊，被定为国宝级文物。这说明，宇宙是系统全息的，天象与人间社会的状态存在着全息相应的关系。
《古微书》卷三十《孝经钩命诀》载：“帝王起，纬合宿，嘉瑞贞祥。”
五星，即水、金、火、木、土。五星连珠是五星会聚的一种，据研究，只有当五星会聚于12度内的太阳一侧，成“连珠”状态，并且肉眼可见，才算是真正意义上的五星连珠。而“日月合璧五星连珠”，则是，七曜聚于15度内，成“连珠”状态，才算是真正意义上的日月合璧五星连珠。中国传统占星学以此为国之祥瑞兆。
历史上的四次被记载的五星贯日均发生在公元纪年以前，至今仍被视为宝贵的研究资料。
一、《历代神仙通鉴》卷三第一节“开紫府青帝延宾醉蟠桃祝融奏曲”：“闻车区之子成邑得父正传，善占星气，叩之云：‘有水、金、木、火、土五星，会于天历，营室赧訾亥次，’帝令设祭于都门，亲去望空遥祭。有五大星昼现于空，通国共睹。”也就是说颛顼帝高阳在位六十四年，前3724年，丁巳岁，有五星聚会。
二、帝尧时代的日月合璧五星连珠
《宋书符瑞志》记载：“在帝位七十年，景星出翼，凤凰在庭，朱草生，嘉禾秀，甘露润，醴泉出，日月如合璧，五星如连珠。”
三、大禹时代的五星连珠
《太平御览》卷七引《孝经钩命诀》载：“禹时，五星累累如贯珠，炳炳若连璧。”
四、殷纣之时，五星聚房
《竹书纪年》：“文王梦日月著其身，又N|鸣于岐山。孟春六旬，五纬聚房。后有凤凰衔书，游文王之都。”
同样是在1962年的正月初一，在安徽巢湖，有一处名为江家村的村子。整个村子家家户户靠的都很近，就像是一个整体。这个村子很古老，据说村民们的先祖是曾经盛极一时的古巢人的后代。而古巢国则由于天灾陷没在如今的巢湖中，当时只活下了一些离开国家的百姓。江家村，其中一户人家的庭院里，正聚集着十数人。其中一个二十几岁的壮汉正焦急的在门外徘徊。