<div id="center_tip"><b>最新网址：www.</b>第二百六十五章：和田古玉
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海明月珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
这是李商隐的《锦瑟》，也是应天龙很喜欢的一首诗歌，其中的“沧海明月珠有泪，蓝田日暖玉生烟。”是对玉石的赞美，蓝田山位于陕西蓝田，是著名的产玉石之地。传说此山在阳光之下，蕴藏其中的玉气，冉冉升腾，美丽无比，却又扑朔迷离，相传流传的数百年间，被奉为价值连城的“天下所共传之宝”的和氏璧就是蓝田玉。
有关和氏璧的故事应天龙知道，说的是楚国有一个叫卞和的人，在荆山里得到一块璞玉。卞和捧着璞玉去献给楚厉王，厉王命玉工查看，玉工说这只不过是一块石头。厉王大怒，以欺君之罪砍下卞和的左脚。厉王死，武王即位，卞和再次捧着璞玉去见武王，武王又命玉工查看，玉工仍然说只是一块石头，卞和因此又失去了右脚。
武王死，文王即位，卞和抱着璞玉在楚山下痛哭了三天三夜，哭干了眼泪，接着又哭出了血。文王得知后派人前去询问，问道：“普天之下被砍去双脚的人很多，你为什么哭泣的如此悲痛？”卞和说：“我并不是哭我被砍去了双脚，而是哭宝玉被当成了石头，忠贞之人被当成了欺君之徒，无罪而受刑辱。这就是我所悲痛的原因。”
于是，文王命人剖开这块璞玉，见真是稀世之玉，就命名为和氏璧。
和氏璧早已失传，但和氏璧的故事却流传至今，有着它深刻的含义。
应天龙喜欢玉石，源于他的父亲应吉成喜欢玉石，家里有一块古玉，是当年一座县城后一个绅士送给他的，现在由丰秋雨收藏。说起玉来，应吉成可是一肚子学问，他对应天龙说：“天龙，中国的玉文化是历史最悠久、最能代表东方文明的古文化之一，玉之润可消除浮躁之心，玉之色可愉悦烦闷之心，玉之纯可净化污浊之心。君子爱玉，是希望在玉身上寻到天然之灵气，所以玉代表了品德高尚、美好与尊贵。”
应吉成在说这番话时两眼放光，也只有应天龙才能体会他此刻的心情，父亲一生光明磊落，其性格如美玉，品德高尚，心地纯洁，可惜死于非命呀。
“天应，知道这块玉石那儿产的吗？”
应天龙摇摇头。
“它产自和田，和田玉仔料，原矿藏在‘万山之祖’的昆仑山深处，经历天地沧桑的变迁、风霜雨雪的侵蚀，一些玉石破山而出，裸露于天地之间，后经内外动力地质作用，玉块崩落到山涧中，滚动在河道里，从而，使得有棱有角的山玉的磨圆度变好，也洗涤掉原有的围岩与瑕疵，呈卵石状，温润而泽，为最具生命力的美玉品种呀。”
“所以《明史.西域传》说过：‘有黑玉河，源皆出昆仑山。土人夜视月光盛处，入水采之，必得美玉。’讲的就是和田盛产玉石，和田玉历来名誉世界。”
应天龙似懂非懂，但他对和田这个地方的影响却深深扎下了根。
应天龙现在就在和田市。
和田市位于昆仑山脉北麓，浩瀚的塔克拉玛干大沙漠南缘，这个有常住人口二十多万的市素以“玉石之都、地毯之乡”著称于世。玉、地毯、丝绸作为和田的“老三宝”，闻名遐迩，饮誉海外。维吾尔医药、大芸、阿胶被誉为和田的“新三宝”，潜力巨大，商机无限。
来到和田市玉石巴扎，只见数百家摆地摊或者守店铺的维吾尔族玉石商贩，巴扎汉语就是市场的意思。数以千记的玉石贩们守候在自己的摊床或者店铺旁，见来人马上就边热情地向你介绍自己的玉石如何漂亮，边两眼滴溜溜地围着你转，揣摩你的心思。
维吾尔族的玉石商贩很有意思，男的基本不修边幅，静坐玉石旁，守株待兔。相反，维吾尔族女人穿戴的很漂亮，时不时梳理一下自己的头发，或拿出镜子照一照，显示了她们爱美的风俗。
应天龙他们来这里是与一个叫伊力亚.库尔班维吾尔族人与之接头。