老表张垚来到我身边道：“表哥，看这里山村闭塞，但你一定猜不到他们信仰什么！”
我‘哦’了一声，问道：“怎么快你就把村子摸遍啦！说说他们信奉什么？”
老表小声道：“上帝！好几户人家里都有十字架和圣经，你说奇怪吗？山民一般不轻易接受外来文化，更不要说是信仰了！”
进山前优子早就准备了不少礼物，有不少教科书和课外书，其中大部分是生活用品，而山民们回送给我们的东西，价值要高得多，珍贵的药材和不少大量干货。
我们怎么好意思收，但山民见我们不收表现得很不高兴，后来我们也只能千恩万谢的收下了。在村里的晒谷场上我和老村长聊起了家长。
几番套话之后，我大致摸清楚了周围的地形。据村长所说我们再向西走，汽车基本是没办法走了，只能弃车步行。我又半开玩笑的问，山里有没有什么怪事，老村长还真跟我讲了件事，这个事让我大喜过望。
因为老村长说的事，可以我要找的地方提供佐证。有传说的地方也一定有不寻常的故事，都是有所指的，不会空穴来风。
但这件事可不是什么传说故事，从村子向西行四、五十里山路有一片丛林，老村长听父辈们说以前这片林子，自古就怪事频出，但林子里有不少的山货，还是有胆大的人去采草菇和药材，但也只敢在林子外围活动。
几乎所有去过那里的人，都无一例外的说，听到过从林子里传出有人哭泣的声音，但进去又没见到人，所以就被称为‘鬼哭林’。
除了哭声，据说有人还曾经在树林里听过呐喊厮杀声音，也有好事者进丛林深处查探，就再也没有出来。后来就连在林子外围采山货的人，也都没有再回来，林子就被传得很邪乎，久而久之就没有人再敢到那片林子里去。
村里走失了人口，林子就成了禁忌从此再没人敢去，老村长说道这里呵呵一笑，道：“这都是老辈们说的事啦，但是宁可信其有、不可信其无，好端端的最好不要去惹是非！”
李存孝在一旁听得有鬼树林，又是一哆嗦紧挨着钟发，这是李存孝打小落下的毛病，听到有鬼就害怕。老表倒是不怕，老表不怕不是他胆大，而是他根本不信。
我问老村长信上帝的原因，老村长笑道他们不知道什么上帝，但不知道是什么开始的，很久以前祖辈们就开始在家里供十字架了。
老村长说有件事他倒是听说过，但不知道是不是从那时候起，开始供奉十字架和圣经的。
于是又讲了另一个事。我听完后稍加分析整理了一下，说的是在清同治年间，广西的金田爆发了一场大规模的农民起义，也就是拜上帝教的‘太平天国’之乱。
当时不少人四处传教，让人们加入拜上帝教。这件事甚至引起了罗马梵蒂冈的注意，还派了使者来接洽，想看看能不能拉拢，这个在东方帝国兴起的教会。
对梵蒂冈来说这是很好的宗教入侵机会，谁知道使者来这里一看，满不是这么一回事，洪秀全所谓的‘拜上帝教’，也属于‘借壳上市’，因为洪秀全自称是上帝的第二个儿子。完全和罗马教廷没有半毛钱关系。
而且洪秀全根本不买梵蒂冈的帐，所以教廷使者也派出不少传教士，四处传以‘正道’。这小山村也就是那个时候，来了三位西洋传教士。
三位洋教士来到村里后，做了不少好事还教村民识字，但那时山民比较保守并不信奉上帝，最后有人提出，要是洋教士能驱除‘鬼哭林’里的邪灵，村民就可以考虑入会。
但后来洋教士发生了什么事，老村长说因为年代太过久远，自己也不是很清楚。
我也当即表示既然‘鬼哭林’这么可怕，我们也不往西走了，反正是来旅游的，明知道有危险的地方，我们是不会去的。老村长见我这么说也放下心来，说要是这样最好。
我又问能能将车子暂时先寄放在这里，等我们玩够了再回来拿，老村长和爽快的答应了，还让我们一定要注意安全。
我们将东西从车上卸下来后，开始分配每人的负重配额，李存孝膀大腰圆自然重装备要留给他来背。山里不比沙漠所以，水源相对好寻找，饮用水不用多带。
但这里属于中亚热带气候，山里闷热在这种条件下，我们在山里活动对水的需求就大，要是不及时补充水分，就会耐力下降容易出现脱水的情况。
不过这次我们没有带水壶，因为纳兰雪为我们购置了美军的camelbak‘驼峰’水袋，就是在战术背心后面，有一个窄小的小水袋，这个饮水系统叫‘单兵饮水携行系统’。
这个背囊还有个好处就是可以给背部降温，喝水也极其方便，肩上有个软管垂到嘴巴附近。这也可以称为山地丛林的神器。
见天色不早，老村长建议我们明天再走，我谢绝他的好意，说我们就是来体验生活的，要写一篇关于原生态系统的论文，反正没有十几天也收集不完资料，早去早回不是更好。
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