齐王宪当世大才，武功盖世，连他对杨坚都如此忌惮，可见杨坚在上层圈子之中，已具备相当的人望了。</p>
持有相同观点的，还有北周忠臣直臣王轨，那个一心为国，从不顾私的人。</p>
他也察觉到杨坚的威胁，他对周武帝说：“皇太子非社稷主，普六茹（杨）坚貌有反相。”</p>
王轨在反对立天元为皇太子失败之后，退而求其次，想清理掉所有对宇文皇权有威胁的人物。</p>
但周武帝却不以为然，他是历史上的名君，他也幻想自己的继承者周天元，对这个国家，也会有他一样的控制力。</p>
周武帝并没有诛杀杨坚，但防人之心不可无，他暗中还是派了一个叫赵昭的当世知名相士去给杨坚看面相。</p>
赵昭的回答让周武帝安下心来，他告诉武帝说：“（杨坚）止可为柱国耳。”</p>
但这是一句谎言。</p>
赵昭欺骗了武帝，他转头就对杨坚说：“公当为天下君，必大诛杀而后定。”</p>
赵昭给了周武帝信心，身为天下之主，他不可能杀掉每一个可能的危险人物。</p>
武帝回答王轨时，就微妙得多，他说道：“必天命有在，将若之何！”</p>
显然，当王轨重提杨坚的反骨反相反意时，周武帝已经在考虑天命这个玄而又玄的问题。</p>
这不是周武帝的风格。</p>
他并不是一个虔诚的佛教徒，相反，他大力抑制佛教的发展，是历史上著名的“灭佛三武”之一。</p>
但他在这件事情之上，无意之中却用上天命二字，说明面对杨坚将成为天下之主的流言，他并非无动于衷。</p>
如果周武帝不是暴毙于北征突厥的途中，也许周武帝将主宰和改变杨坚的命运。</p>
齐王宪和王轨的顾忌，让周武帝对于杨坚下意识地存有压抑之意。</p>
这导致了杨坚虽然负有盛名，但他在北周的朝野军民之间，缺乏真正的根基。</p>
但今时不同往日，千载难逢的机遇摆在杨坚眼前，自己空负一世虚名，现在终于可以迎来冲天的时机。</p>
他为了这一刻，已等待太久，压抑太久。</p>
他将走上他命中注定的道路。</p>
从这一刻开始，天下，将记住一个名字：杨坚。</p>
但他还有漫长的、艰苦的路要走。</p>
第一个考验立即就来了。</p>
天元正式的文字遗诏，当然是一份假的，编造的遗诏，需要他卧病在床时的几个大臣共同签署。</p>
颜之仪，北周帝国最后的良心和忠臣，拒绝在遗诏上签字。</p>
面对分分钟就要掉脑袋的巨大压力，他说出了一番光照千古，气壮山河的话。</p>
“公等备受朝恩，当思精忠报国，奈何一旦欲以神器假人！之仪有死而已，不能诬罔先帝。”</p>
但他势单力孤，经过天元的清场拔刺行动之后，颜之仪，已是北周帝国最后仅存的正义。</p>
刘昉，郑译老于政治和谋道，他们很快就找到了解决这个问题的方式。</p>
不就是签个名，画个押吗？</p>
你不签，就代你签好了。</p>
这个方式简单直接粗暴，但很有效。</p>
于是，正式发丧，颁遗诏于天下。</p>
杨坚成为名正言顺的第二辅政大臣，这个选择是一种顿挫，首辅大臣要待来日再谋取。</p>
杨坚矫诏辅政，不是深思熟虑，日深月久的阴谋，是一个突发的偶然事件，他们还没有准备好，还有很多的工作需要时间去完成。</p>
宇文氏这面旗帜，暂时还有打下去的必要。</p>