蒋介石见钟国强态度谦恭有礼，衣着整洁光鲜，西装笔挺，身上的衣裤俱被他精心熨烫得线条分明，连头发也梳理得一丝不苟的贴服在头上，全身上下透着一股灵气-====-在一群率性豪放，穿着随便，头发乱糟糟，长相彪悍的秦地汉子中，显得格外有一种其他人所不具备的文雅之气。
蒋介石眼中不由闪过一丝欣赏之色，他平常为人就很爱卫生整洁，不喜欢邋里邋遢的人，而这个全身整洁，叫钟国强的学生无疑很合自己的脾性。这让他多了几分，想多了解这个学生的想法。
于是他颇有兴趣问钟国强道：“听仲恺说起，你对三民主义的理解和大多数的人不同，你是将民生放在民族，民权之前，而其他人是恰恰相反。你说说看，你为什么和其他人的理解会不一样呢？我没有参与对你的口试，我很想知道，你当时是怎样回答仲恺和择生他们的”。
钟国强知道听自己解释的不是一般的人，这是一个完全可以左右自己未来在黄埔发展的前途和命运的人，此番回答是丝毫不允许出错的，即便自己不想在黄埔混了，也要注意尽量不要触怒了这个影响中国现时代进程的强人。
他整理了一下思路，平复了一下自己的心情，用一种尽量较慢的语速开始阐释自己的观点道：“学生的观点只是学生自己对三民主义的个人理解，理解有错误的地方，还请介石先生指导一二”。蒋介石微微点了点头。
钟国强这才慢慢阐述自己的观点道：“学生认为民生是三民主义的总纲，是民族，民权的基础，纲不举，则目不张。如果不能很好的实现民生主义，则一切民族和民权都是空谈！”。
蒋介石不赞同的断然打断道：“我的理解和你相反！如果不通过民族主义革命，不打倒帝国主义和帝国主义的代理人－－军阀又如何实现民生呢？我觉得民族和民权应当放到民生的前面，民族，民权是民生实现的先决条件！”。
钟国强耐心的解释道：“介石先生的话没错。我和介石先生之所以会出现对三民主义理解的不同，是因为我们看待三民主义的角度不同，才造成了我们观点不同的误解，其实我们是殊途同归的！”。
于右任听得有点模糊，好奇的问道：“哦，你和介石的理解是怎么个殊途同归呢？”。杜聿明也好奇的问道：“是啊，我们听着是完全不同嘛！你是要将民生放在民族，民权之前，而介石先生是要将民族，民权放在民生之前嘛！”。
关麟征更是不客气的道：“剑雄，你完全是瞎掰嘛！你到底有没有仔细阅读思考中山先生的三民主义讲义啊，读没读懂啊，当时，你和廖部长瞎掰的时候我就觉着不对，哪能和中山先生的提法唱反调呢？我怀疑你是不懂装懂，要么就是故意给廖先生造成特立独行的感觉，好引起廖部长的注意。
就和你那天报名时穿衣服一样，报名那天大家都穿着深色的中山装和长袍去报名，就你一个人却与众不同的穿了个奶白色的洋服在上千同学前面左摆弄，又摆弄，这像啥嘛！哪有点未来革命军人的样子嘛！”。
“就是啊！”张耀明也在一旁附和道：“当时，听到你当着那么多同学的面，大声叫着应当将民生放在民族，民权之前，我和光庭当场就笑岔了。很明显，只有介石先生说的才是最正确的！正如介石先生所言，不用革命的手段先打倒压迫剥削国人的大小军阀就不可能实现中山先生的三民主义，也就不可能实现民生主义。
照你那意思，中山先生根本没必要发动北伐了，就在广州城里发起实现民生主义就成了。你是没看见，当你说出那番话后，周围的同学都用一种什么眼神看着你哦！那是一种看白痴的眼神哦！”。
钟国强见关麟征和张耀明纷纷向他开炮，知道以他们现时代的理论水平是很难一下子领会过来的。于是，钟国强平心静气，尽量用一种所有人都能听得清楚，相当平缓的语气语调，以求尽可能明白的解释道：“我说了，误解源于我和介石先生看待三民主义的角度不同，介石先生是从实现三民主义的手段和过程来看，而我则是从实现三民主义的终极目标和基础的角度来看三民主义的，所以造成了以上误解！”。
他停下来，见关麟征，杜聿明，张耀明等人仍是一副茫然的神情，而蒋介石和于右任则在仔细的倾听，等待在着自己的下文，他觉得应该换一个解释的角度，可能大家更易理解自己的想法。于是，他恭敬的问蒋介石道：“介石先生，你为民族主义，民权主义而奋斗革命这么多年，究竟是为了什么呢？”。
“当然是让我四万万中华同胞过上幸福自由的生活，从此不受列强的欺侮，平等待我国人！”蒋介石神态严肃的回答道，猛然，他回过神来了，轻轻道：“原来你是这个意思！”。钟国强忙道：“正是这个意思！中山先生提出民族主义，民权主义的目的，无非就是想让我四万万同胞生活得更好，能与列强一样过上科学健康的新式生活。而这正是民生主义的内容，所以说，我和介石先生的观点没有不同，只是看待问题的角度不同，是殊途同归！”。