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第二百三十三章 礼仪之邦的争论(1 / 2)

 ;汉器不在千杀伤力有多大,而在干冲击※

当沉重的铁锤横扫而来,无论是谁都无法抵挡,就算是用盾牌抵抗,也会让手持盾牌的人虎口爆裂,甚至是把盾牌砸飞。

当圣骑士军团都穿上这些重型铠甲之后,圣骑士的作战能力有了大幅度的提升。而且这些人远远比当初的那些重步兵要强悍数倍。

至于那五百多人重步兵,依旧是普通的战士。他们和圣骑上军团的差距还是非常明显。不过仍有不少人会选择使用大刀。虽然没有偃月刀之类的大刀沉重,但是也十分的有分量。不过和圣骑士军团比起来,还是要逊色不少。

现在的重步兵,可以说比当初那些拿着长剑的重步兵要强悍的多。

“你们穿上了这些阵亡将士的盔甲。从此你们将是这些盔甲的新主人。死去将士的英灵会和你们同在。你们永远不会独行。”

这些新重装步兵,轻轻的抚摸着身上的铠甲,心中的热血慢慢的沸腾。

绝对不容许有人玷污这身铠甲。

“当吐蕃人再次进犯之时,就是我们报仇雪恨之时。”柴瑞高举着自己手中的大刀,大吼。

“报仇雪恨。”

怒火……

化为了动力。

这些人已经在期待着吐蕃人的再次来犯。只要吐蕃人敢来,他们的大刀就可以由用武之地。可是耶查不网竟然没有乘胜攻打益州。在士气如此高涨的时候,耶查不网竟然变的非常的安静。

一连三日,都一点动静都没有。

柴瑞知道,现在主动权已经掌握到耶查不网的手中。耶查不网没有了粮草告蔡的威胁,现在已经有充足的余地来和柴瑞周旋。

柴瑞这些日子也无暇顾及耶查不网。耶查不网不来正好。柴瑞正在和杜甫、王昌龄、王维、举参等文人商讨人民英雄纪念碑的建议。

这些文人一向轻视武官。

所以柴瑞才找这些杜甫等人来商讨。这些人都是天下名士,足以影响天下文人的看法。不过看上去是在商讨,其实从柴瑞的语气可以推断出,柴瑞心中早就有所计划。柴瑞询问他们,不过是强行征求他们的同意而已。不过柴瑞还肯来低三下气的来征求意见,足见柴瑞对他们的尊重。他们也没有理由反对。

最重要的是,他们内部就已经有了不同的声音,军旅诗人举参第一个就站了出来支持柴瑞。举参多年军旅生涯,早就在自己的骨子里刻上了军人的印记。

“末将非常的赞成将军的建议。想我们多少将士战死之后无人收尸。他们多少人都埋骨他乡,无论是清明还是孟兰盆节,他们都没人来拜祭。他们为我们大唐抛头颅,撒热血,可是却是他乡的孤魂。没有人知道他们的名字,甚至家人也不知道他们的消息,是死是活。”奉参第一个站起来赞成柴瑞。

有了本参的支持,这些文人也不好说什么反对的话。他们虽然在心里还是非常的敬重那些死去的将士,但是这些文人还是有顾虑。他们考虑的事情永远不是那么简简单单。

杜甫想了想说:“我们几个人商量过,我们不是反对建立人民英雄纪念碑,但是我们担心这样会让百姓尚武。”

“没错,这样有损我们礼仪之邦的形象。”王昌龄也附和。

礼仪之邦?

柴瑞听到这个词就来气。

什么礼仪之邦?

礼仪之邦有用吗?

纵观历史,多少标榜自己礼仪之邦的国家有好下场。当年的日本,不也是奉行儒家的礼仪之邦,结果被人打开国门之后,遭到西方列强的洗劫。当日本人意识到对列强再有礼貌也没有用。他们仍旧会肆意的欺凌。从此日本走上了军国主义道路,从此得到了其他国家的尊重。

而殃殃中国,是多么的礼仪之邦啊。

可结果呢?

柴瑞都不愿意回想那段历史。

远的不说,那个时候中国强大无比。用礼仪足以让周围的小国感恩戴德。因为中华大地上有强硬的武力支持。可是明朝中后期之后,国力衰弱,但是明朝仍就抱着天朝上国的架子不放。

南洋的小国带着几条海鱼前来觐见,结果带回去大量的丝绸瓷器。为什么?因为我们是礼仪之邦,我们不能失礼。可是在明朝皇帝肆意挥霍的时候,明朝的百姓却过着衣不裹体的日子。

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