也许，她满怀感激的看了看旁边的几个好心人；也许，她根本不关心这里站的都是谁，她只关心那碗盼了一辈子都没有盼到的鸡肉。
我想，也许当她趴下来把嘴唇靠近海碗的边沿时，手已经激动得颤抖了。
我看了看爷爷，爷爷正面带微笑的看着海碗的方向，似乎他已经看见那个女子在那里吮吸油光点点的鸡汤了。甚至他有微微侧耳的小动作，似乎还听见了七姑娘吮吸鸡汤发出的“嗦嗦”声。
我看到了爷爷祥和的目光，这种目光不会凭空出现。只有面对可怜的人不幸的人，爷爷才会出现这种目光。我一直纳闷的是，为什么爷爷从来不对这些人露出可怜或者痛惜的目光，却要用这种祥和的目光。
我问过爷爷。爷爷，我们生活的世界本来就是一个婆娑世界。
我又问，什么是婆娑世界。
爷爷，婆娑世界就是人的世界。
我觉得爷爷在跟我绕圈子。也许爷爷不想让年幼的我知道太多人生的苦涩，虽然可能他早已看透人生的空虚和苦难，但是他还要把所有的美好都教育给我，从来不让我看到他所看到的世界。
当时我没有再细问爷爷，只是把“婆娑世界”这四个字记在心里，把这四个字当做我对人的世界的一个粗略模糊的理解。后来我上大学后，有机会进入庞大的图书馆寻找自己想看的书，终于在一本关于佛教的哲学书上看到了“婆娑世界”的解释。
其中有一段我记得非常清楚。书上是这么的：佛经里的婆娑世界是指“人的世界”，也便是永远存在缺憾而不得完美的世界。熙熙攘攘，来来去去，皆为利往。人活在这婆娑世界中就要受苦，而这苦字当头却也不见得立时就能体会。便是体会了也不等于解脱，看的破却未必能忍的过，忍的过时却又放不下，放不下就是不自在。苦海无边，回头无岸。但凡是能叫人真正自在的东西，总是发于内心的，所以岸不用回头去看，岸无时不在。古灵禅赞禅师有一首诗偈：“蝇爱寻光纸上钻，不能透过几多难。忽然撞着来时路，始信平生被眼瞒。”很多人总是冀望找寻来时的路，唯恐丢失了自我的本真，却常陷落在树欲静而风不止的境地里。
我这才知道，原来爷爷在十几年前早已看透了这个世界。我这才理解爷爷为什么会用祥和的目光看着那些可怜的人。
在那个鸡汤的香味充斥的空间里，爷爷的祥和目光告诉我，这个堂屋里还有一个生灵。这是一个可怜的生灵。
过了一会儿，三根香都烧到了尽头，只剩刷了红漆的木棍发出暗红的炭火。但是很快，暗红的炭火也熄灭了。