“嗯……没事。”
心头依旧有只小鹿四处乱撞，苏文慌手慌脚捡起两人掉落在脚底的帆布包，脸红得像熟透的苹果，低垂着眼睑丝毫不敢看向身旁来人关切的眼睛，连忙以四处找寻不知震落在哪个角落的手机为借口，掩饰和躲避自己的慌乱。
国庆七天的假期在一个人的时间中变得尤为漫长，假期尚未过一半，苏文整日无聊得只能与大量题海作战，于是迫切地想要回归到校园的怀抱。
每天早起下楼买两个包子一杯豆浆当作早餐应付，一个人去超市或菜市场买当天做饭需要的菜蔬，无聊时沿着熟悉的街道四处闲逛，日子过得无比漫长而乏味。
独自一人的滋味仿如孤身在无边无际的沙漠里探寻那不知是否存在的一眼汪泉，苏文自小就曾经无数次体会过这滋味。
亲人不在身边、四下无一朋友做伴的孤寂一点点在心上蔓延，独自窝在家中，对着空旷无人的房间，电视机发出的声音显得异常聒噪，形单影只的女生坐在沙发上对着彩色电视机发呆。茶几上放着苏文黑屏的手机，某一刻她多么希望手机屏幕蓦地亮起，然而一贯人缘不好的她，又有谁来找她呢？
从小到大唯一亲密的好友许乐秋与亲姐姐外出旅游，自然是没空理会苏文的。朋友？苏文蓦然间脑海中过滤了几张高中入学以来渐渐熟悉的面孔，但拙笨的她似乎找不到什么理由去找对方聊天。qq好友列表一眼就能望到底，只有零星几个人的存在，苏文忍不住替自己感到可悲起来。
就连不受苏文待见的周彦宏，误加qq后反倒给她死寂的好友列表添加了几分人气。而可以说上话的女生朋友章筱栎却不在好友列表，苏文兀自懊恼起来，后悔为什么没有主动去加章筱栎的qq。
宋昱的古风吹箫男子头像在qq列表中亮起，鬼使神差一般，苏文点进去浏览男生的qq空间。不看不知道，一看吓一跳，那个一直以来在苏文眼里的“小男生”实际上却不“小”。
连续翻看男生发布的说说，苏文惊讶不已地发现男生兴趣爱好之博大，从音乐到历史、物理，甚至是美食，男生无一不涉猎。
最新的一条说说是几天前刚放假时男生发布的一张独家美食图片，上面配着“我做的，你信不？”的文字。底下七嘴八舌的评论排着长队，点赞数达50之多。图片中的美食看上去秀色可餐十分诱人，那让人垂涎欲滴的香味隔着屏幕都仿佛芳香四溢。
男生的空间可谓是丰富多彩，最新那条说说仅是简单的随口一说，点赞人数多达50。这数目对苏文来说俨然不可胜数，她个位数的说说点赞量在好人缘的班长面前简直是九牛一毛，说是沧海一粟亦不为过。
苏文玩qq的历
史并不长，初中时代身边的同学都热衷于玩qq农场及空间装扮游戏，那时候，qq于苏文而言莫过于形同虚设。在她几近于书呆子的世界里，课本与练习题占据了绝大部分的空间。苏文整日想着还有哪些题未做、还要多做哪些题，而周围的女生们讨论的是无非是自己发什么说说了，改了多炫酷的个性签名，种了什么菜又从别人那偷来了什么菜，她们的qq空间又装扮上何种漂亮的套装……
女生们活泼有趣的话语时不时飘到书呆子女生的耳中，那些新奇的词句、女生们兴奋不已的面容常常引得苏文心驰神往，但也因同周围人巨大的差距，苏文一度认为自己是个居住在火星的外邦人、与其他人存在于两个不同的世界，实际上脱离群体存在的人唯独她一个罢了。
直到很久很久以后，苏文花了许多时间才明白从前同学们热衷于讨论的事物，然而火星人依旧是火星人，就算她开始接触同学们热衷的事物，她同身边的同学依旧处在两个平行世界一般，老死不相往来。
如此想来，高中生活无疑是苏文人生中的一大转折点，新的生活并没有让她彻底告别过去的灰暗，却也给她带去了希望的曙光。
忍不住循着男生qq空间的轨迹探询他过往的痕迹，苏文越往下看，越发觉坐她前座看上去青涩无比总被她心里叫做“小男生、小班长”的男孩并非她所认识中的浅薄。
男生学习成绩的优异自是无需赘述，如果拿成绩来比较，在小县城里学习成绩算得上数一数二的苏文与中考取得全省第二名成绩的宋昱相比，其中差距耳目昭彰。苏文清楚地明白这差异横跨着天壤之别的距离，同样作为学习好的学生，苏文却是个实打实的书呆子。意识到自己与前座男生的距离，苏文不免黯然神伤。
她看到男生说“终于把《明朝那些事儿》全册读完了，可以安心应付中考了～”
她看到他中考后的暑假读完《道德经》，写下一篇洋洋洒洒、高深莫测的读后感：
“道德经是不崇尚鬼神的，道是事物间的关系和规律，所谓心物体是观察，寻找事物与事物之间的联系。道的概念是万物，万物的运用是彼此的关系，这是道德经的世界观。人生观是去私欲，养护精神。目的是无为，以达到专，虚心，守静，通达的思想高度。静若处子动若脱兔，无为不是不为，而是出拳之前的收拳。道家不是道教，因为道家学者不信鬼神，道德经之所以荣登纽约时报古今作家之首，是因为里面的文字是纯粹的科学理论，以静为基础，以自然为处世观，以不仁来治世，反对道德衡量，反对法治，反对人治，从根本上治疗人性，以无为的教育为目的感化，民无欲而国自化，这就是道家的思民政策。所谓思民，仅是培养种习惯，这是道家的理想世界，不依靠法治，而依靠人性原本的善良。人性本无，有善有恶，只要培养出善的一面，那么世间自无需法律，而人自善，无需仁义，而德自显。2013年8月读老子《道德经》有感”
前桌与后座之间的距离有多远？事实真相恐怕并不是转个身抬头便能看到彼此的距离。