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第七十章耶稣会(2 / 2)

良久,朱敦汉扭头对门外的石大福道:</p>

“传我命令,即使起,册封邵秋儿为侧夫人(侧妃,正二品),送至宗人府留档。”</p>

“是!”石大福略显尖锐的声音响起。</p>

虽说要离京,但朱敦汉对于京城的布置却未少。</p>

四大粮商,璟国公府、复国公府,都是舒王府的亲近势力,必要时也可利用一二。</p>

在确定舒王就藩后,文官群体的交往反而热切起来,谁没几个子侄呢?</p>

八部有曾国藩、胡林翼,中下层有户部一群书吏、员外郎,可以说也不算浅薄。</p>

一年多的时间建立起如此庞大的人脉,这既有朱敦汉的苦心经营,也有金钱开道。</p>

时间临近,聚拢在舒王府的人也越多。</p>

最为特别的,莫过于山东孔家,龙虎山张家,佛教禅宗代表,耶稣会代表。</p>

儒、道、佛、基,大明四大宗教是大明之藩体系的重要一环。</p>

军队只能征服土著的身体,而宗教则能征服土著的思想。</p>

而耶稣会则比较特别,在世祖中兴后的一开始,耶稣会就被允许在海关城市进行传教。</p>

但作为代价,天主教设立东方教区,大主教由大明提名,教皇任免,余下的司铎、神父等教士,则由东方教会自理。</p>

为彻底渗透耶稣会,皇帝礼遇大主教礼部侍郎头衔。</p>

主教、助理主教、教区主教等,都有相应的官阶,可谓是隆遇至盛。</p>

但也因此,东方教会完全沦为官僚衙门,信仰之薄弱,可比佛、道。</p><div id='gc1' class='gcontent1'><script type='text/javascript'>try{ggauto();} catch(ex){}</script>

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