汤若望在教会中地位很高，影响很大，而礼敬汤若望，是招降朱由榔的一个重要姿态，如果汤若望能通过教会直接劝谕朱由榔，那就最好不过了。
并且，汤若望广博的知识，仁厚宽宏的品德，也确实深深的吸引着少年天子福临。
无论是福临和孝庄皇太后，跟汤若望的私交也都非同寻常，但福临心中清楚，若是自己接受洗礼成为基督教的一份子，肯定会引起一场轩然大波！
毕竟，这是一种来自异域的宗教模式，就算是汤若望汲取了先行者利玛窦的经验，努力以天然宗教和一般道德为基础，结合中国的儒学和佛教，将基督教义融汇其中，但要想在短时间内为广大的中国老百姓所接受并信仰，几乎是一件不可能完成的任务！
顺治帝作为一国之君，对基督教充满好奇倒还可以理解，但却再不能向前迈进一步了。
因此，明智的帝王福临与母后孝庄，不约而同的将目光放在了中原的宗教之上。
虽然儒教可以帮统治者“治国平天下”，但却不能给人以精神上的寄托，于是，根植在中原沃土之中的佛教，便成了满清统治者的首选。
并且，自董小宛入宫之后，在这位汉族嫔妃潜移默化的影响下，不光是福临，就连是孝庄皇太后，也开始逐渐的虔诚崇佛礼佛起来。
也许是前世真的与佛教有缘，当福临真的与佛教理论接触之后，他的心灵受到了强烈的震撼，似乎找到了真正的精神寄托。
不过，这些想法，他是没办法当面向济度说出来的，因此，福临只能强行压抑住内心的不愉，反而要出言赞赏济度的进谏。
听得福临这么一说，济度依旧是直挺挺的俯下身子，一丝不苟的行完礼之后，便起身离去。
在经过玉林和吕岳身边的时候，这位面色冷峻的简亲王，用一双乌亮的眸子深深的盯了玉林一眼，随即一言不发的大步走出了乾清宫。
见到济度离去之后，福临的神情明显轻松了许多，他干脆走下宝座，亲自将玉林搀扶到台阶旁边的一张雕龙绣凤的座椅上坐下，紧跟着吩咐太监也给岳乐赐座赐茶。
不知为何，在福临看来，玉林那泰然自若的坐姿，清瘦宁静的面庞，从容蔼然的表情，尤其是细长的眼睛里那超凡脱俗的光亮，都使他有一种忘形的**感。
就像是象发热的病人在额前突然敷上冰雪一样，福临此时感到，刚才与济度交谈时心下的那一股躁乱顿时化尽无踪，取而代之的，是心间的一片清爽宁静的感觉。
一直以来都觉得颇为心神不定的福临，顷刻间变得心悦诚服了，他规规矩矩地垂手坐着，身子绷得笔直，像是一个犯了错误诚心接受老师训斥的学童，带了几分敬仰说道：
“朕有一事不明，还请大师解惑。”福临认真地看着玉林：
“从古治天下，皆是祖祖相传，日理万机，不得闲暇。朕祖上信天神，奉喇嘛，而朕却好学佛法，这却是为何？朕是从谁而传？”
玉林闻言却并没有立即回答，而是垂首默念了一声佛号，转而微笑着抬起头说道：
“其实当日在茶楼当中，贫僧就已经说过，皇上，乃金轮王转世，夙植大善根、大智慧，天然种性，信仰佛法，不化而自善，不学而自明，故为天下之至尊。”
听得一位当世高僧第二次这样揄扬自己，福临心里非常高兴，笑道：
“朕想自己的前身也许的确是一名僧徒，如今每到寺院禅房，见僧家窗明几净，处处洁净，总是好生羡慕不忍离去。
说来也怪了，朕宫里差役奴婢数百上千人，怎么就不觉得如这般清爽洁净？”