“最近，美国时代周刊有一期评论，题目是《越来越冷血、自私、凉薄的华夏人》，我看了这篇文章，心里很不舒服，但我也承认其中的一些观点是有道理的。”陈诺环顾着场下的几百名听众，缓缓说道，“曾几何时，我们经常看到或听到这样的场面：一个或几个歹徒在公共汽车上行凶抢劫，没有任何人出来制止，最后满车乘客被洗劫一空，歹徒扬长而去；一个小孩落水，一百多个市民冷漠围观，没有一个人肯下水救孩子，看着孩子在呼叫中沉入水底而无动于衷；还有，街上有歹徒正在向一名女孩施暴，脱她的衣服，街上几十名行人围着看，却没一个人敢上前挺身而出，眼睁睁地看着女孩被侮辱……这种情形下，我相信就算是低等动物，也会挺身而出的，可我们华夏人怎么了？为什么会这么冷血？人性何在，天理何存？”
台下的听众鸦雀无声，有的人脸上露出了羞愧的表情，想必也做过类似的看客。
“其实，只要在场的人们都挺身而出，歹徒是一定能够被制止的，落水的小孩是一定能被救起来的，行凶的歹徒是一定会被吓跑的，哪怕我们只向前迈出一步，仅仅一步！可是，为什么我们都不敢出面救人呢？为什么见义勇为的人越来越少呢？”陈诺慷慨激昂地说道，“在五十年前的华夏国，这样的事几乎不可能生。就算在二十年前，这样的事也很少见，一件这样的事可以轰动全国。可是现在呢？人们已经见怪不怪了，已经彻底麻木了！我们中的很多人已经没有了血性，或者说没有了人性！这是一个民族，一个国家最大的悲哀，所以我们活该被美国人嘲笑！”
“轰”的一声，台下的听众们开始交头接耳，议论起来。
毫无疑问，陈诺最后那两句话让他们觉得很不舒服，但又不能辩驳，因为这已是不争的事实，否则无法解释那么多冷漠看客的怪现象。就像陈诺救人的这一次，其实有些记者还是爆出了猛料的，网民们也是看到了报道的——当陈诺准备下水救人时，旁观的人都劝他不要下水，甚至有人还来阻拦他，让他签了书面合同再下水。
网民们对“救人书面合同”都是见怪不怪了，所以很多人觉得陈诺傻。虽然也有人大力颂扬陈诺的这种侠义精神，但毕竟是少数派声音，转眼便被主流观点给淹没了。
“就像这一次，我去救人时，也有个青年拦住我，让我签书面救人合同。我当时说了什么？我当时说了一句——人都要死了还签什么狗屁救人合同？”果然，陈诺也提到了这一次救人事件，他一边回忆着那天的真实情形，一边说道，“然后我把那个青年推倒在地上，我承认我很没有风度，但总强过那个没有人性的青年！”
台下的议论声更大了，很多人在内心深处并不真正认同陈诺的观点。这一代人，都是被这个时代污染了的人，在他们的眼中，陈诺的行为是怪异的，就如同2o1o年的人们看待雷锋一样，同样是觉得很怪异的。
“大家也许会很奇怪，我为什么会这么做。因为我还相信儒家的传统，相信仁义礼智信，相信温良恭俭让！”陈诺掷地有声地说道。
台下顿时响起了一片哄笑声，就连聂无双也苦笑起来。
“仁、义、礼、智、信”属于五常，常即永久之道，“五常”在封建社会中是做人的起码道德准则和伦理原则，意思是仁爱、忠义、礼和、睿智、诚信，“五常”贯穿于中华伦理的展中，成为华夏国价值体系中的最核心因素。
而“温、良、恭、俭、让”的意思是温和、善良、恭敬、节俭、忍让，这属于五种华夏国的传统美德，也是儒家提倡的待人接物的基本准则。
仁义礼智信和温良恭俭让都属于儒家精神，曾在21世纪初风靡一时，但随后被华夏人抛弃。这是因为在2o15年以后，有很多精英站出来，像文革时批林批孔那样，怒斥这些儒家精神都是愚民政策中的组成部分，是阻碍开启民智的重要手段，而且也都是过时的东西，不应再在现代社会中使用。
比如温良恭俭让中的“让”，就是希望民众忍让和与世无争，打落牙齿往肚里吞，有了冤屈也不去上访，这与古代帝王们的政策一样，都是愚民政策！