18.礼和夫人王氏
19.大西院夫人金氏
20.小西院夫人金氏1]
21.西殿院夫人失姓
22.信州院夫人康氏
23.月华院夫人失姓
24.小黄州院夫人失姓
25.圣茂夫人朴氏
26.义城府院夫人洪氏
27.月镜院夫人朴氏
28.梦良院夫人朴氏
29.海良院夫人失姓
子
1.高丽惠宗王武(庄和王后吴氏生)
2.太子王泰(神明王太后生)
3.高丽定宗王尧(神明王太后生)
4.高丽光宗王昭(神明王太后生)
5.高丽文元王王贞(神明王太后生)
1.千秋殿君王尚
6.证通国师(神明王太后生)
7.高丽戴宗王旭(神静王太后皇甫氏生)
8.高丽安宗王郁(神成王太后金氏生)
9.王位君(贞德王后柳氏生)
10.仁爱君(贞德王后柳氏生)
11.元庄太子(贞德王后柳氏生)
1.兴芳宫大君
12.助伊君(贞德王后柳氏生)
13.寿命太子(献穆大夫人平氏生)
1.弘德院君王圭
14.孝穆太子王义(东阳院夫人庾氏生)
1.王出家
15.孝隐太子(东阳院夫人庾氏生)
1.尚书左仆射王琳
2.工部温洁尚书王祯
16.元宁太子(肃穆夫人生)
1.孝当太子
17.孝成太子王珠琳(天安府院夫人生)
18.孝祗太子(天安府院夫人生)
19.太子王稷(兴福院夫人洪氏生)
20.广州院君(小广州院夫人王氏生)
21.孝悌太子(圣茂夫人朴氏生)
22.孝明太子(圣茂夫人朴氏生)
23.法登君(圣茂夫人朴氏生)
24.资利君(圣茂夫人朴氏生)
25.义城府院大君(义城府院夫人洪氏生)
女
1.安贞淑仪公主(乐浪公主)(神鸾宫夫人)(神明王太后生)
2.兴芳宫主(神明王太后生)
3.大穆王后(神静王太后皇甫氏生)
4.文惠王后(贞德王后柳氏生)
5.贞淑静穆匡懿益慈宣义王后(贞德王后柳氏生)
6.公主(义城府院大君妻)(贞德王后柳氏生)
7.顺安王大妃(贞穆夫人王氏生)
8.公主(太子泰妻)(兴福院夫人洪氏生)
9.公主(新罗敬顺王妻)(圣茂夫人朴氏生)
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世系年表
世庙号谥号韩语姓名别名统治时间
追封高丽国祖元德大王王景虎追封
追封高丽懿祖景康大王王帝建追封
追封高丽世祖威武大王王隆建追封
1高丽太祖应运光烈大定睿德章孝威穆仁勇神圣大王——王建918年─943年天授元年－天授26年
2高丽惠宗仁德明孝宣显高平景宪义恭大王——王武943年─945年
3高丽定宗至德章敬正肃令仁简敬庄元文明大王——王尧946年─949年
4高丽光宗弘道宣烈平世肃宪懿孝康惠大成大王——王昭王仙949年─975年
5高丽景宗至仁成穆明惠顺熙靖孝恭懿献和大王——王胄975年─981年
追封高丽戴宗睿圣和简恭慎显献宣庆大王王旭追封
6高丽成宗康威章宪光孝献明襄定文懿大王——王治981年─997年
7高丽穆宗(高丽闵宗)孝思威惠克英靖恭宣让大王(宣灵大王)——王诵王讼997年─1009年
追封高丽安宗宪景圣德孝懿大王王郁追封
8高丽显宗大孝德威达思元文大王——王询王安世1010年─1031年
9高丽德宗宣孝刚明光庄敬康大王——王钦1031年─1034年
10高丽靖宗弘孝安懿康献英烈文敬容惠大王——王亨1035年─1046年
11高丽文宗章圣刚正明戴仁孝大王——王徽1046年─1083年
12高丽顺宗英明靖宪宣惠大王——王勋1083年
13高丽宣宗安成宽仁显顺思孝大王——王运1083年─1094年
14高丽献宗恭殇定比怀孝大王——王昱1094年─1095年
15高丽肃宗文惠康正明孝大王——王颙王熙1095年─1105年
16高丽睿宗明烈齐顺文孝大王——王俣1105年─1122年
17高丽仁宗克安恭孝大王——王楷1123年─1146年
18高丽毅宗刚果庄孝大王——王晛1146年─1170年
19高丽明宗皇明光孝大王——王晧1170年─1197年
20高丽神宗敬恭靖孝大王——王卓王晫1197年─1204年
21高丽熙宗仁穆诚孝大王——王韺1204年─1211年
22高丽康宗浚哲文烈亶聪明宪贻谋穆清元孝大王——王祦王璹/王贞1211年─1213年
23高丽高宗忠宪安孝大王——王皞1213年─1259年
追封高丽英宗王淐追封
24高丽元宗忠敬顺孝大王——王倎王禃1260年─1274年
25高丽中宗忠烈景孝大王——王-王昛/王椹1274年─1298年、复位1298年─1308年
26高丽宪宗忠宣宪孝大王(太尉王)——王璋益知礼普花(蒙古的名)1298年、复位1308年─1313年
27高丽太宗忠肃懿孝大王——王焘阿剌讷忒失里(蒙古的名)1313年─1330年、复位1332年─1339年
28高丽孝宗忠惠献孝大王——王祯普塔失里(蒙古的名)1330年─1332年、复位1339年─1344年
29高丽继宗忠穆显孝大王——王昕八思麻朵儿只(蒙古的名)1344年─1348年
30高丽哀宗忠定大王——王蚳迷思监朵儿只(蒙古的名)1349年─1351年
31高丽武宗恭愍仁文义武勇智明烈敬孝大王(恭愍王)——王祺伯颜帖木児(蒙古的名)1351年─1374年
32高丽庄宗前废王(禑大王)——王禑辛禑1374年─1388年
33高丽原宗后废王(昌大王)——王昌辛昌1388年─1389年
34高丽纯宗恭让大王
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王氏高丽与元朝关系
993年，高丽被辽国击败，被迫断绝和北宋的关系，向辽国称臣。此后为防入侵，高丽在北方修筑了千里长城。1127年被迫臣服金国。1135年西京平壤发生“妙清之乱”，引发全国范围内的农民暴动。
蒙古征服高丽后，1259年，高宗派遣太子，即後来的元宗，向蒙古请和。1275年，元宗还都开京，高丽完全依附蒙古，元朝命令高丽更改官职爵号，尚书省和中书省改为佥议府，枢密院改为密直司，御史台改为检察司，吏部和礼部改为典理司，刑部改为典法司，侍中改为中赞，平章事改为赞成事，朕改为孤，奏改为呈等等。同时废止了高丽的庙号制度。之後的李氏朝鲜亦继承了高丽向中原称臣之後的官职及习惯。
1280年，元朝为了进攻日本在高丽设置征东行省，干涉高丽国政。1281年随着进攻日本失败解散征东行省，1287年再设征东行省，这以后高丽王兼任征东行省达鲁花赤，成为元朝属国，1356年恭愍王时恢复独立。
1359年，红巾军侵入高丽。1368年，明朝推翻元朝，1387年，朱元璋要收复原东北元朝属地，高丽国王仍然依附蒙古残余势力北元，拒绝归还，派都统使李成桂进攻辽东。李成桂反对出兵，发动政变，1392年在开城废黜国王自立，改国号为朝鲜，高丽灭亡。
我国与朝鲜陆地相接，海上交通近捷便利，自古以来交往频繁，关系十分密切。在长期交往中，我国政治、经济以及包括风俗习惯在内的文化，对朝鲜发生巨大影响。同样，朝鲜人民的优秀文化成果也为我国所吸收。我国对朝鲜的影响，往往随着古代王朝的更迭，呈现出时代特色。元代，蒙古族占居统治地位，因而蒙古族的习俗对当时的高丽王朝（918年建立，1392年为李氏朝鲜取代）影响很大。
自1231年起，蒙古连年对高丽用兵。尤其是定宗、宪宗时（1246—1259），“凡四命将征之，凡拔其城十有四”。不过，蒙军遭到了高丽军民的顽强抗击，多次损兵折将。但是，连年战争使高丽社会经济受到严重破坏，大批士兵战死，众多百姓被杀，还有数以十万计的人口被掳走。在蒙古一时无法将高丽灭掉，高丽也已很难再将战争打下去的情况下，宪宗九年（1259），高丽高宗被迫派世子（即太子）王倎（后改名禃）奉表如元，双方议和。1260年元世祖忽必烈即位后，在其给高丽的诏书中宣布：“完尔旧疆，安尔田畴，保尔家室”，也就是说承认了高丽的独立。但是，高丽对元要尽“纳质、助军、输粮、设驿、供户数籍”等义务，实际是处于藩邦地位。
元世祖初年，对高丽有过“衣冠从本国之俗”，“风俗一依旧制，不须更改”的承诺。可是议和之后，两国关系日益密切，使臣来往频繁。而且，从王倎，即高丽元宗起，几乎每任高丽国王都要派世子赴元入侍、宿卫。一些世子往往在元为质、宿卫数年。自忠烈王开始，高丽又先后有五位国王与元皇室联姻，尚蒙古公主，成为元王朝的驸马。他们经常带大批随从入元朝觐，在元滞留短则数月，多则经年乃至数年。元朝在高丽派有达鲁花赤（监临官），一个时期还派驻过军队。蒙古公主入高丽时，也带去大批怯怜口，即公主的私属人户。由于高丽统治者和蒙古王公贵族接触频繁，关系密切，甚至长期在元居住，逐渐染蒙古之风。因此，有元一代蒙古习俗对高丽统治集团，进而对平民百姓产生很大影响。
这一影响首先表现在发式和衣冠上。高丽忠烈王王昛，在中统二年（1261）曾以世子身份入元祝贺忽必烈击败与其争夺汗位的弟弟阿里不哥，以后又数次入元朝觐。至元八年（1271），王昛入元为秃鲁花，也就是质子。王昛入质不久，就改留蒙古发式。本来高丽和我国汉族人一样，一向留全发。蒙古族则和我国北方的鲜卑、契丹、女真等族相似，有髡发习俗。所谓髡发，并不象我国古代的髡刑那样把头发全部剃光，而是剃去一部分，保留一部分，各族的剃法不同。《高丽史·忠烈王世家》记载蒙古男子发式的剃法是，“剃顶至额，方其形而留发其中”，蒙语把这种发型叫“怯仇儿”，但说的不很具体。宋人盂珙在其所撰的《蒙鞑备录》中，对其剃法描述得比较形象。他说，蒙古族“上自成吉思〔汗〕，下及国人〔指蒙古族百姓〕皆剃婆焦，如中国〔指汉族〕小儿留三搭头，在囟门者稍长则剪之，在两下者总小角，垂于肩上”。十三世纪中叶出使蒙古的基督教修士鲁不鲁乞，在其《东游记》中对蒙古男子发式作了更为形象的描述。“男人们在头顶上把头发剃光一方块，并从这个方块前面的左右两角继续往下剃，经过头部两侧，直至鬓角。他们也把两侧鬓角和颈后（剃至颈窝顶部）的头发剃光。此外，并把前额直至前额骨顶部的头发剃光，在前额骨那里，留一簇头发，下垂直至眉毛。头部两侧和后面，他们留着头发，把这些头发在头的周围编成辫子，下垂至耳”。上述文献中的描述，与传世元代画卷及近年发掘元墓中的壁画、陶俑等蒙古男子发式基本一致。王昛入质时“开剃”，留的就是这种发型。《东游记》中说，妇女结婚后也把头顶当中至前额的头发剃光。但内蒙赤峰元墓蒙古女墓主的画像却不是剃光。抑或蒙古已婚妇女和契丹妇女一样，只把前额边缘头发剃去一小部分，上面的头发垂下来，因而从画面上看不出来。
至元十一年五月，王昛在元尚世祖女忽都鲁揭里迷失公主（后追封齐国大长公主）。六月，其父元宗王倎病故，王昛回国继承王位，是为忠烈王。同年十月忽都鲁揭里迷失公主赴高丽，前往迎接的大将军朴球等已模仿国王“开剃”。十二月，高丽大臣宋松礼、郑子玙等率先“开剃”，其余臣僚遂纷纷效仿。其实，早在高丽元宗时就有人劝国王“效元改形易服”。元宗回答说，我不忍心一下子改变祖宗家风，我死后你们怎么办都可以。果然，到忠烈王四年（1278）时，高丽已是“自宰相至下僚无不开剃，唯禁内学馆不剃”。时隔不久，学生也一律剃发，改留蒙古发式了。
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王氏高丽与高句丽的区别
王氏高丽立国于高句丽灭亡250多年之后的公元918年，935年取代了朝鲜半岛的另一个政权新罗，翌年又灭亡了后百济国，统一了半岛中南部大部地区。至公元1392年，王氏高丽的大臣李成桂废王自立，并在1393年以“朝鲜、和宁等国号奏请”明朝，明赐李成桂为朝鲜王，王氏高丽遂改号朝鲜，学界一般称之为李氏朝鲜或简称李朝。此即我国明清时期的朝鲜国。
历史上，曾出现过两个名为高丽的政权。一是立国于公元前37年，在我国西汉玄菟郡高句丽县境内出现的名为“高句丽”的地方政权，我国史书也称之为“高丽”。另一个立国于公元918年，在朝鲜半岛，也名为“高丽”。为将其区分，学界一般以“高氏高丽”称呼前者，因为其统治者姓高；以“王氏高丽”称呼后者，因为其统治者姓王。因为两个政权都名为高丽，后人或以为二者有前后相继的关系，或将其混为一体，致使人们对高句丽历史的认识产生极度混乱，而实际上二者是两个性质截然不同的政权，主要体现在：
一、两个政权立国时间悬殊，历史发展归属不同
高氏高丽建国于公元前37年，最初为西汉玄菟郡高句丽管辖，后逐渐强盛，但并未断绝和中央王朝的臣属关系，进入隋唐时期后，因其不遵从隋唐两朝诏令，不断扩张，并阻塞朝鲜半岛其他政权入贡中原王朝的道路，结果导致隋唐两朝的征讨。公元668年，高氏高丽终于为唐朝统一。高氏高丽的辖境最初完全由唐朝安东都护府（治所最早在今平壤）管辖，几十年后有一些辖境为我国历史上另一个地方政权渤海占据，一些划归兴起于朝鲜半岛南部的政权新罗，一些仍由安东都护府管辖；高句丽族则绝大部分被唐朝迁徙到中国内地，后和汉族融合，小部分融入周围各族之中，其王族后也绝嗣，立国7个世纪之久的高氏高丽最终消失在中国历史的长河中。而王氏高丽立国于高氏高丽灭亡250多年后的公元918年，935年取代朝鲜半岛的另一个政权新罗，翌年又灭后百济国，统一了半岛中南部大部地区。至公元1392年，王氏高丽的大臣李成桂废王自立，并在1393年以“朝鲜和宁等号奏请”明朝，明赐李成桂为朝鲜王，王氏高丽遂改号朝鲜，学界一般称之为李氏朝鲜或简称李朝，此即我国明清时期的朝鲜国，其疆土发展为现在的朝鲜人民民主主义共和国和韩国，人民发展为现在的朝鲜族和韩族。
二、统辖区域不同
高氏高丽初立国于我国境内的鸭绿江支流浑江流域及其附近地区，后扩展到鸭绿江以东以南地区和图们江附近，统治中心最初在今辽宁桓仁县，后迁至今吉林集安，公元427年迁至平壤。高氏高丽在我国南北朝时期达到极盛，最强盛时期的疆域四至大致是：东至日本海，西以辽河为界，北达今吉林省珲春市一带，南到北汉江以北。据《高丽史·地理志》载，王氏高丽在建国110年后的疆域最北在今大同江以北龙兴江一线，其北是我国历史上的地方政权渤海国的辖境，渤海灭亡后是我国的边疆民族女真人的活动地域。也就是说，王氏高丽的辖境基本上是继承了新罗的疆域，其北部地区虽然有一部分与高氏高丽的辖境重合，但在高氏高丽灭亡初期即已经归新罗所有。由此看，王氏高丽统辖的区域并非高氏高丽的旧地，早期在今平壤以南，一在南一在北，王氏高丽占据平壤以北是后来的事情，全部占有半岛鸭绿江以东和图们江以南地区则是14世纪末叶，但此时王氏高丽已经为李朝取代，因而在统治区域上两个高丽也难以构成继承关系。
三、辖境内民族构成不同
高氏高丽辖境内的人民以高句丽族为主。高句丽族的族源是我国上古时期古老民族秽貊人东迁后的夫余、高夷、沃沮、小水貊、东秽等，后又融合了卫氏朝鲜遗民的后裔、汉人、鲜卑人等。这些来自于不同民族的成员在长期的共同生活中逐渐融合一体，史书和学界一般以高句丽族称之。王氏高丽辖境内的人民以新罗人为主。王氏高丽本即是新罗国民所建政权，兼并新罗和后百济之后，新罗人和百济人成为了王氏高丽的主要居民。新罗人主要是源于朝鲜半岛南部地区的辰韩和弁韩人，高氏高丽灭亡后虽然有一部分高句丽人加入其中，但不是新罗人的主源。百济则主要是源于朝鲜半岛南部的马韩人。也就是说王氏高丽的主要居民以来源于朝鲜半岛南部的“三韩”人为主，大量的史书记载也表明王氏高丽人和我国古人是把王氏高丽看作“三韩氏旧”的。这些源于半岛南部的民族成员，在王氏高丽数百年的历史发展中逐渐融合为一族，史书和学界一般称之为高丽族。王氏高丽为李氏朝鲜取代后，朝鲜也因此取代高丽，成为其族称，并沿用至今。
四、王氏高丽非高氏高丽后裔，王氏高丽的王族也并非是高氏高丽的后裔。
关于王氏高丽建国者王建的族属，《高丽史》的作者认为“高丽之先，史阙未详”，但据我国学者考证，王建极有可能是西汉乐浪郡汉人的后裔，因为王氏是当时乐浪郡的望族，且人户很多。王建在临死时亲授的《十训要》中不仅未言自己是高氏高丽的后裔，而是说自己出身平民，并称“赖三韩山川阴佑”，统一了马韩、辰韩和弁韩“三韩”，其后代也多以拥有“三韩”自居。以常理推之，如果王建是高氏高丽后裔，出于统治的需要，定当会大肆宣传，也可证王氏不是高氏的后裔。
总之，无论从哪个方面来讲，王氏高丽都难以和高氏高丽构成继承关系。
1.高句丽民族是古代东北地区夫余人所建立的。其领土主要部分处于汉朝的辽东、玄菟、乐浪、带方四郡。公元前37年，夫余人**在玄菟郡高句丽县辖区内建立政权，国都为纥升骨。
2.高句丽历史上，对中国时叛时附。高句丽帝国的扩张大致上始于大武神王高无恤时代，也就是王莽窜汉时代。王莽贬高句丽为下句丽，从此引发了战火。高句丽连战得手，击败新莽政权，占有乐浪。并吞并了周围的小国，势力进入朝鲜半岛。后光武帝刘秀击败高句丽，收复乐浪，以朝鲜半岛上清川江为界，以北归东汉，以南归高句丽。后来，高句丽趁五胡乱华时期大举入侵，名义上尊奉北方政权，但暗中掠夺土地，到南北朝末，不仅占有了辽东四郡，而且征服了朝鲜半岛上的新罗、百济政权，迫使其臣服。
3.隋统一后，为收复辽东四郡地方，发动了对高句丽的战争，隋炀帝失败引发国内的叛乱。隋亡后，唐王朝仍然不忘收复四郡，终于在公元668年灭亡高句丽，高句丽人大部分被唐军俘虏后带入内地，分布在河北山东地区，一部分逃入百济，新罗。百济，据说是高句丽贵族所建立的国家，后来唐也灭亡了位于朝鲜半岛的百济。
4.在高句丽灭亡后250年，新罗人的大将王建弑主自立，建立了王氏高丽政权。之所以叫高丽，是新罗曾经臣服于高句丽，自居为高句丽继承者。但是，新罗人是朝鲜半岛上的三韩人（马韩、弁韩、辰韩）的后裔，与夫余人的高句丽没有血缘关系，有高句丽人融入其中，不等于就是高句丽人。王氏高丽为李氏朝鲜取代，李氏朝鲜臣服于中国，自称“中国孝子”（朝鲜《宣祖本纪》37），明清都是如此，直到1910年日韩合并，李氏朝鲜灭亡。李氏朝鲜是南北朝鲜的前身。无论王氏高丽还是李氏朝鲜，领土都不出朝鲜半岛。
5.朝鲜人自己以前也不认为是高句丽后裔。建立王氏高丽的王建在临终前的“十训录”中称自己建国“赖三韩山川庇佑”，可见自认为是三韩后裔，不是高句丽人。在文化传承上，王氏高丽直到今日朝鲜族继承了高句丽很多，但日本继承中国文化也很多，不能说中国历史就是日本历史。
6.人们之所以将王氏高丽错误地看作是高句丽的继承者，和我国的史书记载有一定关系。我国古代将高句丽简称为高丽。高句丽又称为“高氏高丽”。宋代以前，史书对高句丽的历史定位是准确的，由于战乱导致的文献失散及王氏高丽的误导等原因，到了宋代之后史书的记载开始出现了混乱，乃至明显的错误。
《旧五代史》和《新五代史》是最早将高氏高丽写入王氏高丽传的，《宋史》则是“王建承高氏之位”一语的始作俑者。这三部史书的记载直接影响到了以后的几部史书。《明史》则较前几史有了一个更大的发展，为对明王朝册封李成桂为朝鲜国王有一个合理的解释，不仅承袭了上述错误，而且为李氏朝鲜政权的沿革作出了一个完整但是错误的交代，将属于中国历史的箕子朝鲜、卫氏朝鲜、汉四郡、高句丽都纳入到了朝鲜史中。其结果不仅“高丽”这一我国古代边疆民族使用的称号，为源出于三韩的新罗的继承者王氏政权冒名顶替，而且作为王氏政权继承者的李朝，又将箕子朝鲜所用的“朝鲜”戴在了自己的头上。
因此，王氏高丽并不是高句丽的继承者。汉代兴起于朝鲜半岛的马韩、辰韩、弁韩发展为新罗、百济；百济为唐朝灭亡，新罗又为王氏高丽取代；后来李氏朝鲜取代王氏高丽，最终发展为近代韩国与现在的朝鲜半岛南北朝。这些政权的疆域从来就没有超出过朝鲜半岛及其附属岛屿。
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王氏高丽对高句丽史的歪曲
高丽王朝自称继承高句丽，自《旧五代史》开始，历代正史却将不分高氏高句丽与王氏高丽王朝，并承认两者有继承关系。关于中国史书不辨两个高丽的原因，从《续资治通鉴长编》卷323宋元丰五年（1082）二月己巳条可以看出：“史馆修撰曾巩言：‘窃考旧史，高句骊自**得纥升骨城居焉，号曰高句骊，因以高为氏，历汉至唐，高宗时其王高藏失国内徙。圣历中，藏子德武安东都督，其后稍自为国。元和之末尝献乐工，自此不复见于中国。五代同光、天成之际，高丽王高氏复来贡而失其名。长兴三年乃称权知国事王建遣使奉贡，因以建为王。建子武，武子昭，昭子伷，伷弟治，治弟诵，诵弟询，相继而立。盖自**至藏，可考者一姓九百年，传二十一君而失国。其后，复自为国，而名及世次兴废之本末，与夫王建之所始，皆不可考。”高句丽21王的谱系清晰可考，但高句丽灭亡之后几百年，怎么会出现一个王建的高丽来，史馆坦承“皆不可考”。然而，王氏高丽向宋朝奉上了一个将王氏高丽和高句丽连接起来的“高丽世次”，公式继承高句丽社稷。中国各政权从此不辨两个高丽，承认高氏高句丽与王氏高丽王朝有继承关系。
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