见面的地点是离朝阳城大约有三十多公里的一个地方，那里有这么一家夫妻俩开的路边小饭店，两帮人约好，中午就在那里见面。大门五郎出身贵族，继承了家族中守时的观念，刚过十一点就带着几个日本军官迎候在小饭店的门旁。虽然日本人的个头不高，但是过路的人远远的就能看得到这几个骑在高头大马上人的威风——全都知趣的绕道走。这鬼子不光是人威风，连几匹马都是又高又大又壮，鬼子们穿着崭新的米黄色军装，肩章上的金星在阳光下熠熠闪光。而魏元坤他们也没有让他们就等，大门五郎他们在外面刚刚站了不到十分钟，就听到远处来了一行人，人人胯下一头黑叫驴，接着一个嗓音不错但是跑调跑的非常严重的歌声传入了他们的耳朵“人人都叫我阿凡提啊纳赛尔丁阿凡提，生来就是个倔脾气倔呀倔脾气……”
不用问，来的人就是郭文联一行，到了跟前，所有人翻身下驴。郭文联上前一作揖“不知几位，哪位是大门五郎先生？”
日本人那方也猜到了来人就是郭文联他们，一个个也急忙下了马。大门五郎骑的那匹大白马见了对过的几头叫驴，当时仰天一声嘶鸣，显示出几分高傲。而那些叫驴也不甘示弱，一个个扯着嗓子“啊啊”的叫了起来，很快两帮牲口之间的冲突迅速升级，大有一触即发的态势，中日双方都没料到彼此之间的仇恨已经延续到了牲口那里，赶紧上前拉住。那场面及其爆笑。
拉住了牲口拴好，双方各自致歉，接下来一起走进了小店。大门五郎他们带了一个翻译官，因为是聚会，所以没有像电影里那样斜挎王八盒子——至少表面上是这样，但是头上的战斗帽还是暴露了他的身份。大门五郎也打量了一下郭文联他们，当时郭文联是身穿便衣，头上戴了一顶狗皮帽子，看上去就像是个收黄烟的生意人。而魏元坤则是穿了一身绸子面的皮袄，头上戴了一顶貂皮的帽子，看上去好像是个大户人家的少东家，而王鹤则是一身中山装外套了从鬼子那里缴获来的黄军大衣，看上去有点不伦不类，而郭秀莲则是一副小户人家小媳妇下乡赶集的打扮，只是明眼人都能看出来她的篮子里装的不是年货而是一支花机关枪。而肖白朗则是普通的农民打扮，一身黑棉袄黑棉裤，脚下是新缝的棉乌拉。
双方进了屋，在次拱手相礼。而大门五郎的中国式拱拳礼还算标准：“这位可是郭先生？久羊（仰）久羊（仰）……”
郭文联也拱拳还礼：“那这位不用说就是大门五郎司令了，久仰久仰……”
进得正屋，众人发现这屋里早就已经布置好了，而风格可以说是土洋结合，火炕上主人那面铺了一层厚厚的棉褥子，大炕上还摆了几个长方形的桌子。大门五郎先自脱下了自己的军靴：“抱歉了，这是按照我们依（日）本的榻榻米来改造的……”但是没等他说完，魏元坤已经脱了鞋坐到了主人的位置“的确很舒服，在这里我多谢了。”旁边大门五郎干笑了一声“哪里哪里”，心中却暗骂“这帮土匪一点规矩都没有”但是魏元坤也有自己的想法，在这中国，我们中国人是主人，你们日本人是外来的，凭什么让你们坐这主人的位置？郭文联等人见魏元坤坐了上去，紧跟着也脱鞋上炕“别说，你们这日本这个什么米的大炕坐上去还真挺舒服。”
听了这话大门非常高兴：“那里，那里，依（日）本的榻榻米，还系（是）从中国大汉朝代……”由于要表达的意思太复杂，大门五郎只好请翻译代劳。旁边翻译赶忙恭恭敬敬的将他的话用一口流利的、带着沈阳大茬子味的汉语表达了出来：日本的榻榻米这种形式，实际源于中国汉代的习惯，古时候中国人和日本人一直是用这种形式吃饭，聊天、会客的。桌子、椅子这种东西是中国很久之后才从外地引进的，因此叫做胡床。所以……
大门见魏元坤占了自己的位置，只好和手下人在客人的位置坐下，接下来深深地向郭文联鞠了一躬：“不仅是榻榻米，还有建筑，围集（棋）、茶，豆腐，很多很多，都是我们大化天皇时代从你们这儿引进的。依（日）本和中国，同文同种，应该友善，提喜（协），打仗大大的不要……”说完眼睛一个劲往郭文联他们那里漂。
郭文联是个大老粗，一时半会没听出这大门五郎是话里有话，而魏元坤那听不出来，当时他一笑道“老话讲的好，风水轮流转，明年到我家，你们日本在那几个小岛上憋屈了这么多年，偶尔爆发一把也是情有可原的，但是别忘了，鹰有时候飞得比老母鸡低，但是老母鸡永远也飞不了鹰那么高”接着他一顿“等到我们中国在次强大起来，没准咱们还能在教你们日本学习新的东西呢。”
而一边王鹤也插了一句：“你说的友谊、亲善还真是个好主意，等着吧，等到那时候我们中国一定多多派兵，比你们日本派到中国的的兵多上十倍，去你们日本好好搞一搞亲善，你们日本人在咱们中国怎么‘亲善’的，到时候我们就十倍的亲善回来。”
听完这话，懂汉语的大门五郎顿时面色一变，而其他的日本军官听了翻译翻译过的话之后全都骂了句“巴嘎牙路”拍案而起抽出了腰间的战刀，郭秀莲和肖白朗也不甘示弱，当即也亮出了家伙，顿时屋子当中的气氛一下子紧张了起来。