说就是把自已的神识，进入刚出生婴儿的体内，能够"夺舍"的人，一般有较高的修为，并且功行和道德也是很高的，为了不再转世被迷，也就是借个身体继续再来修炼，所以他们是出胎不迷。修道者往往不甘心这一辈，学到的东西就这么散失，因此竭力维持此生意识，只是换个肉身而已。其原理就是采用某些特殊的手段，使得在死后精神能够凝聚不散。”李教授目光和蔼的看着吴朗，缓缓道。
“那具体使用什么呢？”吴朗继续追问道。
李教授点头一笑，道：“就是"凝神之术",首先选定一个目标，这个目标需要全神贯注才可能达成，这就逼迫着你聚精会神，时间久了，自然就能够到达"制心一处"的境界，外在的纷纷攘攘已不能使你分神了。其实所谓心性修行，就是精神体操，肌肉能锻炼，精神当然也能锻炼了。凝神术有成的人，表现为心性淡泊，外界的灯红酒绿，声色犬马,很难动摇其本心，说白了就是很有"定力"的那种感觉。”
“通过"凝神术"的锻炼，人的神识能够做到凝结不泄，即使**已死，神识却仍能维持较长的时间，在这段时间里就可以找个新的皮囊，也就是"夺舍"。至于真有其事还是虚妄之言，这个就不得而知了。不过可以确定的是，"凝神"的养生意义超乎想象，人的一生是有命数的，即使你不相信死后能够精神不散，"凝神术"的锻炼至少能够尽量减慢人的先天气数的消耗速度，极大延长人的寿命，这点毫无疑问，欲养生者不可不知。”李教授娓娓说道。
“那您刚才说的气场会与其他气场进行交换，人类气场能与非人类的气场交流，以及观察气场的最佳条件，又是什么呢？”吴朗看着李教授，继续问道。
“我们的气场中具有强烈的电磁效应，因为我们在持续不断地散发和吸收能量。每当你与他人接触，你们的能量都会发生互换：你会给出一些能量，也会吸收一些新的能量，你接触的人越多，这种能量互换也会越多。如果你能够觉察到自己与他人的能量交换，那么一天结束后，你就可以把大量的能量碎片聚积起来，进行整理，避免对你自己的气场造成不平衡。如果你对这种能量交换不进行任何疏导，那么一天下来你只会感到精疲力竭，甚至冒出许多奇奇怪怪的念头和想法，产生许多陌生感。我们都曾有过这样的体验，有一天觉得自己简直是要疯了，究其原因，并不是你真的疯了，而在于那一天你在与人接触的过程中聚积了怎样的能量。想想看，你身边肯定有那么几个人不太容易交流，不管是在电话里，还是面对面地与他们交谈，都会让你觉得费力。有时候谈到一半，这
个人会莫名其妙地挂断你的电话，或是转身离开，你马上会有种被人一拳揍在胃部的感觉。这样的气场互动显然不太健康。 你体验到的不愉快是由你的气场在交流中得不到回应所引起的。”
“伯父，那就是说气场，需要靠自悟，去感觉，去体会，我这样的理解对吗？”吴朗问道。
李教授点头笑道：“可以这样理解，个人通过一定方法的炼习，就可以感应和看到气场的存在，但这样的人往往在极少数，因为人为动物，唯物之灵，百忧感其心，万事劳其形，有动于中，必摇其精。人也是动物，但在万物中却是最具有灵性的，无穷无尽的忧虑煎熬他的心绪，无数琐碎烦恼的事来劳累他的身体。只要内心被外物触动，就一定会耗费心中的精气。比方说你听到某种声音，一定有其感觉，必然会想起相关联的事和物，这在心理学上叫"连类通感"，它和事间万有相关！”
不知道想到了什么，吴朗眼睛猛地一亮，随即，又仔细聆听着李教授的讲述。
“对气场的感悟和认知，和一个人的智慧息息相关，其实智和慧，是有细微差别的，智力或者叫智商，不能转换成慧，同样慧心或者叫慧根，也不能转变成智！智可以通过教育来学习，传授，掌握，这属于社会。而慧则是气质，天赋，或者超越常人的特殊能力，它属于个人，不能接受，只能启迪，比方说你！”李教授说完，大笑连连。
“伯父，您老这样夸我，就不怕我骄傲吗？”吴朗呲牙一笑。
“别人或许会，你绝对不会，因为你心性沉稳，性格内敛，做事极有分寸尺度，不是孤傲自满，嚣张跋扈的人。”李教授哈哈大笑道。
“伯父，您老继续说，我听着呢！”吴朗赶忙岔开了话题。