第二百一十二章-逝水
韩非所说的第三个问题，法家的力量，其实就是逝水。
听韩非介绍，陆压也就知道了，这个逝水，其实就是个特务组织，其内集结了诸天内身手最为诡异的强者，有六人，都是始祖境界。他们是韩非和法家家主李斯所培养出来的一柄利剑，用来作为帝王的一道工具，惩处那些背地里有异心的大臣和后宫。
原本在易宗崩溃之际，韩非和李斯就已经意识到了危机，于是他们在暗地里培养出一个逝水杀手团，准备奉献给周绍。只可惜那个时候的周绍，完全没有听信韩非和李斯的话，将提议拒绝，这才使得隐患迸发，成为了诸天的最大一场浩劫。
现在，周绍的回归之身陆压，对这个逝水杀手团却颇有兴趣。并不是因为这个杀手团是用来诛杀异己的，而是这些人的实力，实在是太强了，六个始祖境界的魅影杀手，该有多强？只怕主宰境界以下，没有人能够抵抗，当然，除了陆压和后土。
韩非说道：“逝水，是一柄利剑，用来斩除宗内的各种隐患，谁敢做出丝毫损毁易宗的事，当就地格杀。这样一来，能够震慑住这些臣民的恶念，使得他们迫于逝水的约束，严于律己，成为对易宗有用的人。而且，逝水组织，也是王法实行的保证。”
法家是柄双刃剑，利用好了，就能借助他快速飞跃到强者之列，但若是没能用好，则会埋藏下重大的隐患。陆压知道这点，有些拿不定主意，手指敲了敲额头，说道：“你和大祭司说了没？”
韩非一愣，摇摇头。
陆压说道：“你先在儒家等着，我去找大祭司商谈一会。”
韩非紧皱眉头，暗暗叹息：“看来，易主还是没有汲取教训，对女人太过于信任！”
半月后。
在远古时期陨落的易宗，在儒家之中，以易主陆压为最高领袖、以大祭司为最高决策、以儒家为主要本体、以韩非和李斯为军师，建立起了一整套的政权，从《法典》到缙绅阶层，从儒家的修身、齐家、治国、平天下，到法家的霸道王权论，形成了外儒内法的管理体制，并且以逝水杀手团为法的执行者，直接受命于易主和大祭司，震慑住儒家的诸位鸿儒和法家的诸多弟子。
原本，单单凭着陆压、后土、文昌王和庄周等人，并不足以形成轰动，势力甚至连诸子百家之中的任何一家，都赶不上。可是，文昌王是儒家思想的渊源，儒家家主孔丘的君臣之道、礼仪之道，就是来源于文昌王的太极八卦图，所以儒家算是易宗的嫡系势力，直接纳入了易宗。
如此一来，易宗吸收了诸子百家的第一大势力儒家，自然能一跃而上，成为了诸天万界的第一大势力，什么墨家阴阳家，与之相比，统统太弱了，甚至都不值一提。
虽然陆压等人很难震慑住如此强大的势力，毕竟陆压的实力太弱了，可是陆压有法家的支撑，有逝水杀手团的暗中辅助，在他重回易主之位的那刻起，逝水组织在妲己的带领下，开始了一次大清洗，将儒家内的那些腐儒全都杀掉，将对易主和大祭司心怀不敬的鸿儒全都杀死。
如此一来，儒家众人人心惶惶，谁也不敢再在背后议论易宗的不是，因为他们想象不到，什么时候会有一柄镰刀，生生切掉他们的头颅。
儒家的那么多分支，圣人总数加起来有不下于数十亿之多，如果逐一管理起来，那是相当的麻烦，就会消耗掉太多的人力财力，从而限制易宗的战斗力量，而且以陆压等数人处置，哪怕分出来几百万个分身也不够，于是，此中的“缙绅阶层”则起到了至关重要的作用，也是外儒内法的直接体现。
法家的教义思想，只是用来约束易宗的高层，除易主之外的所有高层，诸如儒家的那些鸿儒大师。在这些儒家长老以下，又分出了很多的小家族，无数个加注构成了儒家整体，所以这个小家族也就成为了易宗的缙绅阶层。他们自小受到儒家的君臣之道、礼乐之道，所以平素里处理矛盾，也都是依仗着礼乐之道来判定，直接减轻了陆压等易宗上层的压力，同时也借助儒家思想，稳固了统治。
借助外儒内法，儒家的结构空前稳定，居然隐隐超越了墨家的尚同，一跃成为了诸天万界最为稳定、严密的组织。
易宗的重新建立，易宗的威信大大提升，成为了一件轰动诸天万界的大事，宣示着亘古易宗又重新回归到诸天万界。诸子百家，无一不惶恐不安，摇摆不定，不知道该不该与易宗敌对。
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阴阳宫。
“没想到啊，陆压和后土居然胆敢如此招摇的建立易宗，难道他们不知道，一旦建立了易宗，就会直接与诸天万界敌对？儒家和法家虽然强大，但也根本没有实力与诸天万界敌对。要知道，在蓬山、在婆娑宝树四周的古战场中，甚至有不少的至尊在那里潜心修炼，都在等待着婆娑宝树花开之际，摘取婆娑宝树的果实。易宗这么做，明显是自寻死路！”