煌煌巨着，《源氏物语》，世界上最早的长篇写实小说，自统元1350年被翻译成中文之后，迅速风靡大宋南北，同时也开启了大宋的经典白话小说时代。
事实上中国早有小说体材，只不过多为文言记述，早先的神话、寓言就不说了，对现今小说影响最深的要属“唐传奇”、“宋话本”以及“新剧本”。唐传奇即唐代流行的文言笔记，作者大多以记、传名篇，以史家笔法，传奇闻异事。发展到后来，传奇才逐渐被认为是一种小说的体裁。于是，传奇作为唐人文言小说的通称，便约定俗成地沿用下来。而到了宋代，随着说话活动的日益兴盛，在书场中流播的故事越来越多，而以口传故事为蓝本的文字记录本，以及受说话体式影响而衍生的其他故事文本等，也日见其多。后世统称为“话本”。“新剧本”就是新兴的话剧、歌舞剧等的剧情蓝本，一般把崔灿所做的《木兰从军剧本》作为“新剧本”的开山之作。除了“新剧本”，以上两种近小说体裁大都是文白夹杂形式，唐传奇更偏重于文言。
至于《源氏物语》在大宋起到的特殊作用，那是因为一个叫莫愁笑笑生的家伙使的坏。这个人本是有些名气的江湖说书艺人，后来不知怎么的就迷恋上了创作，很是在宋联的报纸上发表了一些文章，而且大量采用白话文。当他见到《源氏物语》的文言译本后，突发奇想，把它改编成了通篇白话版，这下好，白话版一经面市即掀起了一轮抢购狂潮，随着白话版《源氏物语》的热销，白话小说迅速抢占了小说文艺的最高峰，这几年来，大宋南北发表的白话小说就像雨后春笋一般，不断大量的冒了出来，很是给大宋民众的日常文化生活带去了娱乐。大宋文学家就以白话中文版《源氏物语》的发行，划定了经典白话小说的开启年代。当然，莫愁笑笑生也因为这部白话版《源氏物语》大赚了一笔，最重要的是，当初资助他改编本书的是江氏百货和江氏餐饮的大老板江成，搭上这么个大人物，以后的幸福生活铁定不用愁了。
现在杨可世的手里就拿着一本白话第一代简体字版的《源氏物语》，这本书他其实早已经看过，那是偷他老婆的枕边书看的。以杨可世的看法，这部你搞我，我搞你，养子搞继母，干爹搞养女，最后主角搞烦了，干脆出家当和尚的书里，在搞来搞去中还是很能反应一些百年前日本贵族生活风貌的，而且对现如今的日本贵族生活方式习俗方面也有一定的映射效果。
从接受任务起，杨可世就开始研读外务部战略情报司提供的各项情报，对日本的现状大概有了些了解，最让他感兴趣的还是日本的现政治制度和势力团体分割。
说到日本的现政治体制，那是即乱又复杂，中间还夹杂着错综复杂的皇族贵戚之间的关系，真要仔细去研究的话，只能用四个字形容，情何以堪。尽量简化到极致的讲一下，统元十一世纪，日本进入摄关政治时代，具体是指藤原氏以外戚地位实行寡头贵族统治的政治体制。所谓摄关，即是摄政和关白的统称，天皇年幼时，太政大臣摄政，天皇成年后改称关白，总揽朝政，也就是说，天皇只是名义的国家元首，朝政全是有摄关说了算。这和中国汉朝部分时期后族专权的形式差不多，皇后必需得出自后族那家。（给点史料：藤原道长有四个女儿，长女彰子是一条天皇皇后（《源氏物语》作者紫式部正是彰子的女官），次女妍子是三条天皇皇后，三女威子是后一条天皇皇后，四女嬉子是后朱雀天皇皇后。而彰子也是后一条、后朱雀天皇的母亲。换句话说，当时的贵族阶级，为了掌握政权，不惜近亲联婚，阿姨嫁给亲外甥，都不是问题。）
这样的情况持续了一个多世纪，藤原家后来的两个当家人没本事，一个是没生女儿，另一个是生的女儿做了皇后不会生儿子，这下好，接任的天皇不是喊他们外公的，于是就开始搞藤原家。弄出了日本现行的另一套分权制度，院政制度。这个院政制度很搞，就是天皇当个没两年就传位给下代天皇，自己成为上皇，主要就是为了让出皇位带走实权。你们不是喜欢摄政吗，给你们个小孩子让你们摄政去，哥们当太上皇把实权全带走，大家各玩各的。上皇的居所叫“院”，上皇执天下政，所以称院政。所以，现在的日本上层是两套班子，一套班子是上皇的院政班子，一套是辅佐天皇的摄关班子，两边的关系基本上就是死掐。这里面的天皇很搞笑，开始的时候在摄关班子里负责生太子，等老上皇一死，他就势变成上皇领导院政班子，拐回头再去搞摄关集团。
发明这套体系的是后三条天皇，接任他的是白河天皇，白河算是把院政制度彻底给定制了下来。白河干了几年天皇后便把皇位让给了仅八岁的儿子掘河天皇，因他后来出家，所以称为白河太上法皇，简称白河法皇。这个白河实在太有才了，他和自己的孙媳妇，鸟羽天皇的老婆藤原璋子玩起了私通的游戏，这次加强版扒灰的结果就是，生下了显仁亲王。白河看来是非常疼爱自己这个**生出的小儿子，命令鸟羽收为养子，作为鸟羽的长子。这下好，显仁童鞋从会说话起，就得管自己的侄子喊爹。啥叫悲催，这才叫悲催啊！不过这“爹”也没白叫，显仁顺顺利利的当了太子。不过好事到这也就完了，白河法皇五年前挂掉，鸟羽迫不及待的照搬乃祖的老一套，“政天下者上皇一人”，把失去白河天皇保护的显仁推上皇位，称崇德天皇，牢牢攥在手里，自称鸟羽上皇，开始了他的院政时代。（崇德天皇在史实后世中，号称日本第一怨灵，世称“日本第一大魔王”，有那么大的怨气，大多都是拜他这个侄子爹所赐）
为了从摄关家夺权，上皇们开始扶持拉拢地方领主，日本的武士阶层就是在这个时代快速发展壮大的。目前在日本，有两大武士阶层的代表，源氏和平氏，实际上这两家都是日本早先皇族赐姓臣籍演变来的。这两家和大宋那边的豪族传家经验有些类似，都懂得不把鸡蛋放在一个篮子里的处世哲学，各家即在上皇和摄关两边做投入，又在积极的发展自己的势力范围。错综复杂，怎一个乱字了得。
杨可世快刀斩乱麻的功夫还不差，很快就拿定了主意。给的任务不是灭国，而是压制嘛，那就是个长期的活，而最好的压制莫过于让他们内部自相残杀打的你死我活来的有效。把各方势力划拉一下，一个上皇，一个是现任天皇，上好的斗鸡架势摆在那里供人利用，如何能放过？谁的势力弱？无疑是崇德天皇。那好，就支持他，扶弱斗强这个架才能打的热闹，打的持久，打的哈屁。平家和宋联的关系一直不错，给他们敲敲脑子，改旗易帜去支持崇德，和鸟羽上皇、源家联盟斗吧。
3月19日，一支从日本伊予国（一个知行国，相当于中国汉朝时的诸侯国，平氏家族的大本营）发往宋联精卫港的商船船队，刚刚驶过高丽海峡即遭到宋联海军的搜查并扣留，言称船队装载了不在宋联驻日本领事馆开出的本运次商品报关名录上的其他商品，即是指这支船队有向宋联进行走私活动的重大嫌疑。不过与常例不同的是，联邦海军并没有直接押解这支船队回宋联，而是就停在高丽海峡出口处，像是在等待日本方面给出合理的解释。