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第一百二十六章 封神榜出(2 / 2)

地隐星(宁三益);地异星(余知);地理星(童贞);地俊星(袁鼎相);

地乐星(汪祥);地捷星(耿颜);地速星(邢三鸾);地镇星(姜忠);

地羁星(孔天兆);地魔星(李跃);地妖星(龚倩);地幽星(段清);

地伏星(门道正);地僻星(祖林);地空星(萧电);地孤星(吴四玉);

地全星(匡玉);地短星(蔡公);地角星(蓝虎);地囚星(宋禄);

地藏星(关斌);地平星(龙成);地损星(黄乌);地奴星(孔道灵);

地察星(张焕);地恶星(李信);地魂星(徐山);地数星(葛方);

地阴星(焦龙);地刑星(秦祥);地壮星(武衍公);地劣星(范斌);

地健星(叶景昌);地耗星(姚烨);地贼星(孙吉);地狗星(陈梦庚);

随斗部九曜星官:

(崇应彪、高系平、韩鹏、李济、王封、刘禁、王储、彭九元、李三益);

北斗五气水德星君:水德星(鲁雄):(乌浩宫)白玉盂;

箕水豹(杨真);壁水狳(方吉清);参水猿(孙祥);轸水蚓(胡道元);

执年岁君太岁(殷郊)

甲子太岁(杨任):云霞兽、五火神焰扇、飞电枪;

太岁部下日直众星:

日游神(温良);夜游神(乔坤);

增福神(韩毒龙);损福神(薛恶虎);显道神(方弼);开路神(方相);

直年神(李丙);直月神(黄承乙);直日神(周登);直时神(刘洪);

金龙如意正一龙虎玄坛真君(赵公明)(峨嵋山罗浮洞)黑虎;缚龙索;金蛟剪;

迎祥纳福、追逃捕亡四位正神:

招宝天尊(萧升);纳珍天尊(曹宝);招财使者(陈九公);利市仙官(姚少司);

主痘碧霞元君(余化龙);卫房圣母元君(金氏)

五方主痘正神:

东方主痘正神(余达);西方主痘正神(余兆);

南方主痘正神(余光);北方主痘正神(余先);

中央主痘正神(余德);

镇守灵霄宝殿四圣大元帅:

王魔(狴犴)、杨森(狻猊)、高体乾(花斑豹)、李兴霸(狰狞);

四大天王:

增长天王(魔礼青)青光宝剑职风;

广目天王(魔礼红)碧玉琵琶职调;辟火罩儿

多闻天王(魔礼海)混元珍珠伞职雨;

持国天王(魔礼寿)紫金龙花狐貂职顺;

哼哈二将:

郑伦:降魔杵、火眼金睛兽、乌鸦兵;

陈奇:荡魔杵、火眼金睛兽、飞虎兵;

千里眼神荼(高明桃精):(旗盘山);

顺风耳郁垒(高觉柳鬼):(旗盘山);

感应随世仙姑正神(坑三姑娘):

云霄娘娘青鸾、琼霄娘娘鸿鹄、碧霄娘娘花翎鸟;(执掌混元金斗)

彩云仙子戮目珠

分水将军:申公豹;白额虎;

冰消瓦解之神:飞廉、恶来。

封神榜出也就意味着此次二度封神在此开始,凡是应劫之人每死亡一个,封神榜上相应的在一个神位上就会填补上一个,原先的仙神就可脱身重修或者选用九天息壤塑体。如果封神结束后,没有替换的仙神一味着还不到脱困之时,还要等到下一次量劫才可,就又是十二万九千六百年。

敢情此次封神是一笔糊涂账!

话说鸿蒙开辟,不计年月,后土化轮回有六道生死簿出世,可定天地纲程,接引世间万鬼。又有元始天尊门下神人太乙天尊,愿以神仙之躯,将万物生灵纳入六道之间,轮回往复。死者有了安身之所,鬼神有了修炼之地,功莫大焉!

当时太乙真人坐于地,对着三界众生,朗朗念道:“有三清道尊太上老君、原始天尊、通天教主在上:世人当知因果轮回,报应不爽!我太乙真人今弥补天道之不全,于地府行那善恶报应之事,使芸芸众生明上天好生之德!善有善报,恶有恶报!天网恢恢,疏而不漏!”

三界众生尽皆耳闻,一齐朝轮回地狱方向拜道:“拜谢太乙救苦天尊!太乙救苦天尊永生!”

众人齐齐稽手道:“礼敬功德无量太乙救苦大天尊!一心顶礼,十方普化大天尊!”声音响彻天地洪荒,大地震动,世间万千生灵,无论此时在做什么,都停了下来,侧耳倾听。那太乙天尊飘飘荡荡飞临十八座地狱之上,趺坐下来,地涌金莲,口诵太乙救苦真经,万道金光祥瑞,照耀冥府,洞察分毫。太乙天尊显出法相,衣袂翻飞,身躯有数万由旬,笼罩地狱之上,有无穷威仪,有无穷悲苦。

太乙真人化身十位阎罗专管地狱刑罚之事积攒了无穷功德,要不是如此在蟠桃会上太乙真人又如何逊色与他人?现在合该太乙真人脱身六道轮回,让出阎罗之位让巫族众人填补所缺,以便使得后土娘娘聚齐功德,正式成圣。

在天地六位圣人的观礼下,天地人三皇、镇元子、菩提老祖等几位大能者都已到齐,由阐教击钟金仙广成子主持,昭告天地后,太乙真人落于六道轮回之上。

天外一道七彩功德霞光飞来,直飞入太乙真人身上,太乙真人大喝道:“十殿阎罗,出!”

广成子祭起阐教金钟,那钟悬挂在天地之间,但闻一声钟响,从六道轮回中走出一尊神灵,乃是东方玉宝皇上天尊,是为冥府一殿泰素妙广真君秉广大王,来到太乙真人身旁,与他身形重合;

又一声钟响,乃是南方玄真万福天尊,是为冥府二殿阴德定休真君楚江大王;

又一声钟响,乃是西方太妙至极天尊,是为冥府三殿洞明昔静真君宋帝大王脱身而出;

又一声钟响,北方玄上玉宸天尊脱身而出,是为冥府四殿玄德五灵真君伍官大王;

又一声钟响,东北方度仙上圣天尊脱身而出,是为冥府五殿最胜耀灵真君阎罗大王;

又一声钟响,东南方好生度命天尊脱身而出,是为冥府六殿宝肃昭成真君城大王;

又一声钟响,西南方太灵虚皇天尊脱身而出,是为冥府七殿等观明理真君泰山大王;

又一声钟响,西北方无量太华天尊脱身而出,是为冥府八殿飞魔衍庆真君都市大王;

又一声钟响,上方玉虚明皇天尊脱身而出,是为冥府九殿无上正度真君平等大王;

又一声钟响,下方真皇洞神天尊脱身而出,是为冥府十殿五华威灵真君轮转大王。

十殿阎罗王与太乙真人本尊重合后,显出种种威仪法相,功德加身,种种明悟涌向心头,各种法诀无师自通,对大道的领悟直线飙升,太乙真人修为因此直接上升到准圣顶峰才止,面带微笑,见过诸位圣人。

随后大巫相柳带着一干祖巫殿中的大巫化作牛头马面、判官、阎王进入地府执掌了生死簿。

又有佛门金蝉子接引华莲净土地藏王菩萨,六道轮回地狱道轮回门前佛光一闪,走出一尊菩萨,名曰檀陀地藏,手持人头幢,捏甘露印。;

佛光又是一闪。恶鬼道轮回门前走出一尊菩萨,名曰宝珠地藏。手持宝珠。结甘露印。;

第三位菩萨化身走出畜生道轮回门,名曰宝印地藏。手持锡杖,结如意宝印;

又一尊菩萨化身走出阿修罗道轮回门,名曰持地地藏,手持金刚幢,结施无畏印;

又一尊菩萨化身走出人道轮回门,名曰除盖障地藏,手持锡杖,结与愿印;

又一尊菩萨化身走出天道轮回门,名曰日光地藏,手持如意珠,结说法印。

地藏王菩萨六尊化身走出,趺迦而坐,向佛双掌合什,见礼道:“无量寿佛。”

地藏王菩萨走出华莲净土后,后土突兀的出现在众圣身旁,微一行礼后,道:“见过诸位道友。”

众圣连忙回礼道:“见过皇天后土神皇娘娘。”

行过礼后方才称呼道友,六道轮回的气运不外分的话,后土三千年就可成圣,成圣后,在六道轮回的这份大功德谁不眼馋,只要天地不毁,六道轮回的功德就要继续延续下去,比人族的气运还要长久。造人、补天、教化等都是后天功德,只有这化身六道轮回才是先天大功德,因为没有了造人天道还是天道,只不过是换了一个天地主角罢了,六道轮回的出现正是补全了天道,功德无量。

在阿修罗道内血光一闪,出现一个手持业火红莲的道人,正是冥河老祖,也上前与各人行过礼,冥河虽然投身魔道,但他的幽冥血海也是天道的一部分,阿修罗界本应存在,冥河的以杀证道既与天道不合,又在天道之内,斩杀一切该杀,创立幽冥血教,教义完整,只是没有镇压气运至宝,所以不能成为天地大教。

在冥河老祖创立的修罗教义中认为天下无物不可杀,杀天、杀地、杀人、杀神、杀鬼、杀佛、杀圣、杀自身!修罗教教义只有‘杀’这一字,以杀立道,以杀养道,以杀灭道,以杀卫道!

天地仁。便斩杀奸侫以养道,天地不仁,便斩杀天地以灭道。即是立道,也是卫道。

冥河在明末时转世成为张献忠,在入主四川时有感天道失衡,立下:天生万物以养人,人无一德以报天,杀!杀!杀!杀!杀!杀!杀!的七杀碑,屠尽四川人口三千万而创立了完整的杀道。

至此,冥河走出自己的宗师之道,在万万千千道法之中独秀一枝。巍然而独领风骚。

冥河也知自己若要成杀道圣人,惟有将天地人神鬼佛圣各杀一人,便足以将自身杀道圆满。天地人神鬼圣皆容易杀,但是惟有圣人不易杀,冥河要真正合杀道,还有一段漫长道路要走。

在冥河老祖成圣之时将会降下天劫考验,这场天劫,便是针对他的七杀之道而来。盖因其教义中有灭道之意。

冥河老祖之所以出现在这里也是有原因的,他主创修罗道,六道轮回有六分之一的功德要分在他的头上,所有的凶顽厉鬼,不得转世投胎者,无法度化者在每年的七月十四日鬼门关大开时进入修罗道的阿修罗界,被转化成阿修罗众。起到一个清洁的作用,所以冥河完全有资格参加此次大典。

接引和准提不时的瞧向冥河手中的业火红莲,此物可以散发无穷的业火,寻常人沾身即死,但对于修道者来说是一件难得的先天灵宝。

天地有三莲,十二品混沌青莲在鸿钧座下,九品功德金莲在接引座下,为佛教镇压气运至宝,现存六品,九品业火红莲在冥河手中,为幽冥血教镇教至宝。三件莲台都是防御的至宝,仅次于混沌钟那样的先天至宝,与天地五方旗并列。

混沌青莲有诸般能力,可以转化天地元气为混沌气,是一件逆天的法宝,功德金莲可以导人向善,聚敛功德,九品业火红莲可以燃烧业力,使人诸般业力不沾身,打个比方说你杀了人,本来应该横死,但是杀人的业力被业火红莲吸收,那就相当于你没有杀人,自然不会有任何的影响。

佛教有大寂灭教义,证得菩萨果位后要寂灭一次,也就是燃烧自身业力,仅存功德气运在身,寂灭一次后法力大增,可以证得佛陀果位,金蝉子就是因为有传道的功德所以才能避开寂灭涅槃,直接成为佛陀,虽然在众佛末位,但也比文殊等人的菩萨果位要高的多。

寂灭涅槃时九死一生,业火加身,多数不能幸存,仅剩舍利子留存,所以佛教的佛陀也是不多,多数是以发大宏愿,功德证得佛陀之位。如果寂灭涅槃一次的话法力可以增长三倍到十倍不止,所以说两位佛祖对业火红莲如此上心。

冥河又是岂能不知,他敢创出以杀证道的七杀教义也是有业火红莲在手的缘故。不过两位佛祖也不敢动手,冥河虽然是个奇怪的至圣,只能封印,不能杀死,但证道实在太过艰难,恐怕终身证道无望,担心的他手上有玄元控水旗,加上业火红莲的防御,他能从容的离开,何况杀他天道不全,也会降下灾劫。冥河正是明白这一点故意眼馋两位圣人。

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