时已入永禄元年八月中旬，石山本愿寺。大约六十年前，本愿寺八世圣僧莲如上人突梦佛祖召见，梦见佛祖在大地上留下了一块脚印，便在这个繁花似锦的地方开辟了一处专修的道场石山本愿寺。由于是佛祖所遗留的脚印一说，当时当地的统治者只得虔诚的将目光所及的土地敬献给圣僧莲如，后来在此地聚集起了大量信奉本愿寺的信徒。
前来参拜的香客络绎不绝，个个口诵佛号，信徒将一生遗留下来的大量钱财全都捐献给了寺院，再加上依附于一向宗寺院的寺内町发展逐渐成熟替本愿寺带来了大量的金钱收益，寺内町是摄津河内一带建立在一向宗寺院左近的城镇，是当地的农商物资流通中心，其中多数居民都是一向宗门徒，使本愿寺可以直接控制部份地内町，藉由贩卖座市出售经商权获利。
同时居于地内町的门徒为了捍卫自身安全而建立的大量要塞亦变相成为护守石山本愿寺本山的关卡，再加上石山本愿寺位于京都奈良界通往西国地区的交通要地，占地面积与人口数量因此不断攀升，同时一直在增修守护城池的壕沟碉堡，在显如当权时石山本愿寺已成为拥有八个街町，内有寺内之浦可用为港口贸易通商，幅员数十平方公里的惊人巨城。
现在的御堂主人是莲如的曾孙显如，他住在这个坚固的御堂之中。如果在此发号施令，几为国中之国。今夜月黑风高，难波津的石山本愿寺内灯影摇曳。本愿寺内充满兰膏的芳香，倭国不产兰膏，多来自进口，是极为奢侈的芳香品，拿兰膏来点火，可以想象主人的生活多么奢侈。
普通百姓只能借助月光照明，稍有有点钱的人只能够用蜡烛照明，蜡烛的成分含有大量树脂。燃烧起来味道像是烧树脂一样。而兰膏被点燃后，则会让满室馥郁馨香，寻常人家哪里用得起本愿寺的气派物事。
前往石山本愿寺的庄田中收集信仰的僧侣遭到不明身份的人的袭击，然后再发生三好家的武士遭到信徒的攻击。一连串的事件都表明了三好长庆自从击败六角义贤之后越发的跋扈起来。
为了应对在摄津国内石山本愿寺门口爆发一向一揆的威胁，在石山本愿寺的正堂内，正举行着一场石山本愿寺认为关乎生存的会议。主持这一场会议的正是在历史上赫赫有名的本愿寺显如，年龄不过十八岁的他已经继承本愿寺十一代法主七年了，凭借着他的能力和一大批坊主的帮助。他已经在本愿寺总本山当中形成了不可替代的地位。
本愿寺家是一个宗教色彩极为浓重的战国大名，它所谓的坊官，其实更像是武士家族的家老部将职位，各自统率着一支精锐的寺僧部队以及大量的门徒。本愿寺显如能够以弱冠之身跻身天下枭雄之列，也不是浪得虚名，他在去年的时候与候与细川晴元的养女为妻，与武田信玄达成了联姻关系，加强了与东国势力的关系，同时他又分别给朝廷与幕府上纳两万与一万钱，以此来提高本愿寺家的政治影响。
没有了资金来源的朝廷能够得到如此巨额的资金。当然欣喜若狂，为了报答他的贡献，朝廷赏赐他“权僧正”的官位。而有了僧官位就可以任命下属为僧官，这实际上是对本愿寺家大名地位的肯定。
本愿寺年轻一代的佼佼者，被本愿寺显如特意提拔上来的亲信铃木重秀，铃木重秀同时还是一向宗位于纪伊雇佣军团的重要头目，他首先开口道：“法主，刚刚得到的情报，三好家年前便已经开始调集大军聚集于摄津国芥川山城，现如今的兵力数量已经高达三万众。如此多的人员需要大量的粮食，虽然得到了和泉等地的产量地，但是粮食显然远远不够。”
铃木重秀本就是纪伊的雇佣团杂贺团的领袖，他可是铁炮一等一的好手。也掌握着一些根来众，根来众又很大一部分人是伊贺，他们侦查情报的能力没得说。他的意思很明显，三好长庆聚集大军于摄津国内，需要征收石山本愿寺的庄田的粮食以补充他的军需。
本愿寺显如听得脸色沉闷了一下，他没有开口。和他的前几代法主一样，他一般都不会轻易开口，只是看了一眼众人，想要听听众人的想法，好作出最符合众人意见的决定。
下间赖廉，石山本愿寺的另外一个重要人物，下间氏本就是除了本愿寺外在一向宗内最大的家族，当年加贺一党中就出现过多名下间家的人，他也是下间家难得的智勇双全的人物，特点是勇猛之外还具有出众的谋略与清醒的头脑。
下间赖廉提了提手中的佛珠，说道：“法主，现在情况危急，一旦一步走错就步步走错，各位不要忘记了，三好长庆现在在摄津国内的军势高达三万众，一旦刺激过甚，怕是立即迎来大军压境的浪潮。”
下间赖廉停顿了片刻，看得众人的表情，显然对于他的话语不敢苟同，长期的称王称霸使得石山本愿寺的人们早已经没有了僧侣的谦逊和平和，在他们的眼中似乎一切都该属于他们的。加贺国能够建立起地上佛国，摄津国为何不可以，当年莲如上人在难波津修建石山御堂的本意便是与加贺遥相呼应，然后向着传统佛教发起挑战，发展信徒然后在比睿山汇合。
下间氏一族掌控了超过一半的军事力量，下间赖廉作为下间氏一族的重要人物自然对于发动战争没有任何的反对意见，一旦发动战争他就能够从中获得更多的权力，刚才的话语是为了引出下面的话，他说道：“各位都应该知道，如果按照兵法所云，三好长庆现如今一面改立足利义秋成为新的征夷大将军，一面在摄津国内布置三四万大军。”
下间赖廉见得众人若有所思，说道：“足利义秋乃是幕府第十四代将军的弟弟，按照足利将军家的惯例，未能获得嗣子地位的将军之子都要出家，因此被送入佛门。入奈良兴福寺一乘院出家，取名觉庆，拜门迹觉誉为师。觉誉在兴福寺担任权少僧都的高级官职，乃是兴福寺的重要人物。”