自古以来，先天之境就是千万武者所追的至高之境，先天者真气源源不断，循环大周天，强筋骨，净血脉，更可以提升资质夺爱贝勒：娘子乖乖就擒最新章节。故而凡是达到先天至境的武者都是难得一见的天纵之才，为修道、修仙之人所青睐。所以大多数达到先天之境的武者都被强大的修仙宗门接纳。但先天之境固然神妙，但却是有着寿命的限制，一般最多活到00岁。修仙则不同，金丹之境就可以有着500年的寿命，所以很少有人能够抵挡长生的诱惑，从而踏入修仙一途，从此修道不修武。</p>
这也就造成了先天之境就是武者最高境界的法。也有一些人将武与修仙结合在一起，不仅继承了武者的强大攻击力，也能够达到长生的目的，从而被千万修行之人趋之若鹜。</p>
可是修行本就是逆天而行，夺取天机造化，没有任何可以取巧之处。即使有，那也是需要大神通者帮助之下才可以实现。</p>
修仙之人的境界有五层。练气，金丹，元婴，合体，大乘。每个境界又分为初期，中期，后期。到达大乘境界后期度过天劫即可飞升仙界。武者的境界分为炼皮，化骨，后天，先天。每个境界同样分为初期，中期，后期。不论是修仙还是修武每个境界之间的力量的差距是非常之大，低境界的人要战胜高境界的人几乎是不可能的事情。</p>
除非有着强大的法宝，或者利用强大的秘法来缩两者之间的差距。然而法宝又岂是这么容易获得的，要不然也不会千万人之中不一定有一人有法宝。而秘法多是大神通者传下。可遇而不可求。先天境界，妙不可言，先天之气运转周身，通达明镜。圆润自如，开山裂石，轻而易举。武者是力量的代表。内外兼修，大道可期。修仙之人重视元神，讲究以元神超脱自我，阴阳交泰，以元神沟通天地，领悟天道，达到天人合一之境。进而掌控天地的力量。武者以强大的**力量容纳无量的先天真气，外炼皮骨，内炼精神。真正的武者在达到一定的境界神魂会凝成魂核。魂核的妙用如同元神，甚至比之更胜一筹。因为魂核比元神更加凝实，魂核内部可以开辟天地。模仿天地的衍化过程，进而领悟天道至理，掌控天道力量。其实到底两者最后皆是殊途同归，走向大道之路。</p>
这些方默南都是从书房的修仙日志上看来的。</p>
修炼之途，坎坷无比，十不存一。所以修炼一道往往是孤独的，凶险的。更是伴随着无休止的争斗。阴谋算计，贪婪阴险，甚至是修炼邪门阴法。夺取他人的生机造化。方默南在空间中修炼则不需要担心这些，而前世今生她还没有见过修真之人。尤其外面灵气稀薄，想要修行之人难上加难、也许是名山大川，人迹罕至有人修行吧！这个只有天知道了。</p>
方默南把所需地药材放入大铁锅中，把水烧开，空气中散发着浓浓地药材味道。方默南盘膝跌坐在大铁锅内。除了头部，全身浸没在滚烫的药水中。</p>
大叶子和灰打了一个冷颤，咕嘟咕嘟……水里冒着泡，好像山鸡拔毛也是这么干的耶！</p>
如果方默南知道两个跟班儿心里想的什么，心里肯定会气的吐血。</p>
滚滚热烫的水温，把皮肤灼烧得一遍通红。随着方默南不停的吐纳,胸脯起伏，灵气游走于全身，药桶中水波声淙淙。通过滚烫的药水，药力正从皮肤的毛细孔进入体内，辛辣而又冰凉的药力在洗伐着她的肌体。</p>
《易经》中有一句话：“天行健，君子自强不息。”自强，并不仅是指身体刚强，而且是精神上的坚强，内心地强大。让武者无论在任何的危险与压力之下都毫不畏惧。方默南现在就经历着身体与精神上的磨练，她不仅要忍受身体的不适，而且还要以绝大的意志鼓荡全身的灵气，带动药力渗透全身。</p>
方默南低眉闭目，舌抵上腭，双手相交沉于丹田。双手相对，拇指，无名指伸出相对结。其余双手三指屈握，双手结合成印。只见她吸气一口，沉于腹，闭气不出，其神思空灵似无所依，丹田核快速的运转中，涓涓细流般的灵气经会阴——长强——命门——夹脊——玉枕——百会穴，同时百会穴上提，然后引气从百会穴经印堂——人中——承浆——膻中，气入下丹田。</p>
良久，方默南张口吐出浊气，同时两手内拢掌心向内，两手交叉，左手掌在内右手掌在外，放置于膝上，睁开了眼睛。</p>
意念一动，厨房里的灶台上的药材就自动加入水中，意念在一动，铁锅下的火焰就更旺盛了。很快原本已经平静地水面开始冒起泡来。</p>
大叶子和灰两只动物相视一眼，浑身打了个颤抖。真辛苦！</p>
方默南继续运功修行，“天地为炉兮,造化为工,阴阳为炭兮,万物为铜。”万物在天地之间,就如同在一只大炉子中熬炼，无数生灵在其中苦苦挣扎，寻求一条生路。修行就是将自身视作铜炉，搬运周天，苦修一口元气，以求超脱。</p>
五行妙术演紫垣，纵横老将运神兵。一分阴阳化作五，妙理参得显灵真。自古修行无术法，雄旺痴心亦沉沦。</p>
这五行五气，指的就是人的五脏和天地元气，空间里修行天人合一就是纳天地元气入体，炼身内五脏生机之气，化为内劲，这也是道家所的“五气朝元”。</p>
道家以修至三花聚、五气朝元为最高境界，成为金仙。“金仙”为仙道极品，即是无极金仙，他不生不灭、永不轮回。“三花聚、五气朝元”为道家上乘工夫，未能修至如此，则无法进入金仙境界无极圈内。</p>
五气朝元，一为精、神、魂、魄、意各安其位。“以眼不视而魂在肝，耳不闻而精在肾，舌不声而神在心，鼻不香而魄在肺，四肢不动而意在脾，故名曰五气朝元。”总之，五气朝元之要，在于收摄身心，心不外驰，情不逐物。</p>
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